https://rodnoveryrusi.webff.ru/ Славянская Языческая Община Велесье ru-ru Fri, 17 Jan 2014 16:15:41 +0400 MyBB/mybb.ru https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1356#p1356 <p><strong><span style="font-size: 20px">Добрый день, РОДичи!</span></strong><br />В интернет-библиотеках появился текст книги &quot;Русалия&quot;.<br />Как хорошо было бы разместить его на наших сайтах!<br /><a href="http://www.litlib.net/bk/45942/read" rel="nofollow" target="_blank">http://www.litlib.net/bk/45942/read</a></p> <p><a href="http://maxima-library.org/knigi/knigi/b/250722" rel="nofollow" target="_blank">http://maxima-library.org/knigi/knigi/b/250722</a></p> <p><a href="http://xn----7sbb3aiknde1bb0dyd.xn" rel="nofollow" target="_blank">http://xn----7sbb3aiknde1bb0dyd.xn</a>--p1ai/index.php?id=282851</p> <p><a href="http://4itaem.com/book/rusaliya-461306" rel="nofollow" target="_blank">http://4itaem.com/book/rusaliya-461306</a></p> <p><a href="http://coollib.net/b/261548" rel="nofollow" target="_blank">http://coollib.net/b/261548</a></p> <p><a href="http://booksonline.com.ua/view.php?book=171374&amp;lang=ru" rel="nofollow" target="_blank">http://booksonline.com.ua/view.php?book &#8230; mp;lang=ru</a></p> <p>Можно и скачать</p> <p><a href="http://lit.lib.ru/a/amutnyh_w_w/text_0010.shtml" rel="nofollow" target="_blank">http://lit.lib.ru/a/amutnyh_w_w/text_0010.shtml</a></p> <p><a href="http://flibusta.net/b/346819" rel="nofollow" target="_blank">http://flibusta.net/b/346819</a></p> <p><a href="http://www.ex.ua/74740293?r=28730,23778" rel="nofollow" target="_blank">http://www.ex.ua/74740293?r=28730,23778</a></p> <p><a href="http://www.ex.ua/74740293" rel="nofollow" target="_blank">http://www.ex.ua/74740293</a><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://www.runitsa.ru/userfiles/1932/image/62/3.jpg" alt="http://www.runitsa.ru/userfiles/1932/image/62/3.jpg" /><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="https://f5.ru/files/images/compiled/422/4222366b8d23d149b534ec03e4425b07.jpg" alt="http://f5.ru/files/images/compiled/422/4222366b8d23d149b534ec03e4425b07.jpg" /></p> mybb@mybb.ru (snowflake) Fri, 17 Jan 2014 16:15:41 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1356#p1356 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1345#p1345 <div class="quote-box answer-box"><cite>Seguro написал(а):</cite><blockquote><p>=Яровит= написал(а):</p> <p>&#160; &#160; а я пожалуй воздержусь , а то меня уже забанили по 282 статье на форуме родного города</p> <p>&#160; &#160; хотя так хочеться многое на эту тему сказать НО! только матом</p> <p>Ндаа, толерантность конечно очень благородное, но не благодарное дело. Излишняя толерантность приводить порой к тому, что славянин не может ходить по родной земле с гордо поднятой головой из-за того потока &quot;правдивой&quot; информации, которую льют ему на голову толерантнонастроенные информеры.&#160; Мы и пьяницы, мы и дикари, мы и народ без истории. Хорошо, если человек попадет на такой форум как этот, где можно получить альтернативную информацию.</p> <p>Недавно увидел выступление православного лидера. Это просто ужас. Ну как так можно? Ничего себе высказывание в адрес славян. Кому интересно - посмотрите <a href="http://rodovik.chuguev.net/patriarh" rel="nofollow" target="_blank">http://rodovik.chuguev.net/patriarh</a></p></blockquote></div> <p>Ст. 282 УК РФ неконституционна и аморальна. К сожалению конституцией давно подтёрлись. Законы в РФ всем до одного места, т.к. живут по понятиям. Причём по своим. <br />Об остальном говорить можно сколько угодно, но бестолку. К обиде наверное многих читающих, мы не состоялись, как народ, ибо если бы состоялись, то не стали бы терпеть всё то, что здесь происходит. Ну а раз позволили решить за нас, то смысл остаётся из поговорки: Потерявши голову, по волосам не плачут. Голову мы потеряли давно. Так смысл плакать по волосам?</p> <p>Так с какой &quot;гордо-поднятой головой&quot; ходить, коли её нет? Да, толерантность - это инструмент. РФ активно перекраивают в полиэтническое государство с идеологией в виде православие. Очень удобная доктрина для космополита, и очень хороший инструмент для управления им. Вопрос в другом состоит, а именно в том, что сделало коренное население, чтобы это предотвратить?! Да ничего! Не обижайтесь на жестокие слова, но правда всегда одна. Как-то вышел разговор с турками. Они в шоке от того, что здесь происходит. Я спросил их о том, чтобы сделали они на месте русских и получил однозначный ответ - резню. Но, русские не такие! Вирус толлерантности или слабоумия поразил мозг окончательно. Либо всех и всё устраивает. Если последнее, то смысла сокрушаться не вижу.</p> mybb@mybb.ru (Пересвет) Wed, 16 Jan 2013 03:29:54 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1345#p1345 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1336#p1336 <p>Вот вопрос ко всем, как построить дом на участке 15 соток, да что бы не долго, мне товарищ советует из кирпича, но это всю жизнь строиться придется, ни минуты покое, посоветуйте, что лучше то?</p> mybb@mybb.ru (Hibstaisa) Mon, 03 Dec 2012 08:48:31 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1336#p1336 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1266#p1266 <p>И ныне, как и в прошлом время течёт и жизнь меняется. Капище Велеса стало капищем Мокоши, а капище Велеса встало в трёхстах метрах, среди дубов и лип. Праздники же идут своим чередом.</p> mybb@mybb.ru (Велимир) Sat, 05 May 2012 09:28:58 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1266#p1266 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1265#p1265 <p>А ведь это так начались пол года славянского языческого единства, когда все были или говорили, что они заодно. Это краткое время вообще должно быть вписано в историю русского язычества. Потому что едва ли ещё когда такой феномен демонстрации единства случится.</p> mybb@mybb.ru (Велимир) Sat, 05 May 2012 09:25:42 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1265#p1265 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1264#p1264 <p>В общем-то это заявление оказалось с долгими последствиями. Это был первый шаг к отступлению КЯТа, да и ССО от языческой религиозности как таковой. Нельзя не признать, что критикуемые персоны достаточно успешны. Спрашивается почему же они востребованы обществом? Потому что интуитивно нашли неведомую нам потребность общества в сказке, которую стали удовлетворять и развивать. Слишком ли они далеко ушли по пути воображения? Является ли это осуждаемым? Если общество вдруг массово увлекается Гарри Поттером - мы относимся к этому спокойно. Мы не сомневаемся, что это сказка, хотя и не наша. Но дети начинают мыслить её образами и жить ими. Мы смотрим на это сквозь пальцы, хотя может быть это куда как вреднее чудиновщины и трехлебовшины. Но вот когда сказку рассказывают взрослым, и они начинают верить в неё - вот тут мы почему-то восстаём, говорим, что это преступление против здравого смысла. Но при этом наш сегодняшний здравый смысл может показаться людям через 200 лет точно такой же бредовой сказкой... дело не в сказке, а к чему она ведёт. И вот здесь выявляется, что КЯТ и ССО в принципе против сказки для взрослых вообще, а не против чудиновщины в частности. <br />Цивилизация развивается сказками для взрослых. Вот что на это можно ответить. И если КЯТ защищается от сказок, не имея своей - то это безвыигрышная позиция. <br />В настоящее время, на весну 2012г. уже было провозглашено, что КЯТ не религиозная организация. Это прямой вывод из сделанного заявления против чудиновщины.&#160; На заре становления этой организации было совсем не так. Ниже я привожу имеющую документальное и историческое значение записку Родослава из общины МСЯО. Её содержание указывает на то, что КЯт резко уклонился от первоначальных целей своей деятельности. </p> <p><strong>О НАШЕЙ ОБЩЕЙ СТРАТЕГИИ! </strong>(Родослав)<br />В настоящий момент к созданию конфессии в России близки&#160; Еж Славян ,&#160; ССО , КЯТ . Еж Славян&#160; - четко структурированная организация, разбитая на&#160; Пятины&#160; во главе каждой пятины стоит выборный староста. Староста организует службу<br />каждый четверг, субботу или воскресенье.&#160; Что касается четкости проведения обрядов, надо отдать должное, что некоторым нашим общинам этому еще учится. Еж Славян&#160; имеет официальный юр. статус, ремесленные помещения и своих<br />подготовленных дилеров. ССО&#160; Союз Славянских Общин, с первого года существования стремился<br />наладить, хоть какую ни будь, предпринимательскую деятельность для окупаемости праздников, газеты, ежегодных съездов членов&#160; ССО . В настоящий момент&#160; ССО&#160; зарегистрирован как религиозная организация, под которой<br />имеется материальная база и&#160; &#160; возможности расширять свою деятельность. <br />Для КЯТа очень все не гладко. Если Мы для себя поставили цель создание конфессии, так или иначе должны решать возложенные задачи.<br />- Выработка четких позиций по вопросам верования коренных народов России.<br />(здесь мы оперируем к разным традициям не смешивая их. В этом наш козырь<br />перед&#160; Еж Славен&#160; и&#160; ССО&#160; ) перспективы, налаживания тесных контактов с<br />носителями традиции Сибири и Поволжья, которые ищут поддержки в нас больше<br />чем мы в них (к сожалению но так).<br />- Декларирование общепринятых ценностей традиции (философии язычества)<br />Откладывание решения этой проблемы тормозит Наше общественное признание.<br />Это надо осознать и помнить всегда.<br />- Общую обрядовую практику, возможно отложить до лучших времен. (Одни<br />общины категорически против спиртного, другие считают вино обрядовым<br />напитком. Это, все, пройдет, - через силу познания традиции).<br />- Первый кусок - Открыть при Круге&#160; Волховскую школу , а перед посвящением<br />устраивать экзамен с участием таких почетных людей как жрица Доброслава из<br />Рязани, не зазорно пригласить например Львовскую жрицу Ярину, дабы упрочить<br />звание Волхва. Во всяком случае, эта практика существует, надо в нее<br />вписаться и поддерживать наряду с другими.&#160; (Что должен знать и уметь волхв<br />обсудим).<br />- Второй кусок это печатный орган (Очень хорошо что Велеслав нашел<br />возможности выпускать газету, однако сможет ли эта периодика о традиции<br />распространятся по регионам? Механизма нет.)<br />- Третий кусок - Каждая конфессия имеет мощности для изготовления и продажи<br />предметов культа для нужд верующих. Ни один из руководителей общин из<br />членов Совета не обратил на это внимание, обратили на это внимание простые<br />общинники, записав адреса артелей народных промыслов и народных умельцев.<br />Сколько будет это у Нас в проекте? (Казаков выпускает футболки с символикой<br />и обрядовые рубахи) <br />- Четвертый кусок&#160; Грамотный пиар .&#160; Еж Славен&#160; выиграл правовую войну по<br />поводу Питерского Перунова капища. Казаков судился с губернатором. Для<br />этого требуется тщательный анализ развитий ситуации. Заблаговременная<br />проработка всех деталей, которые будут задействованы. Наличие готовых к<br />исполнению альтернатив, которые в случае необходимости могут быть включены<br />в действие. Ничего нового. Так работают&#160; отделы&#160; Агитации и пропаганды <br />политических партий, ведомственных структур Власти. Что Нам мешает грамотно<br />это делать?<br />- Образование и развитие структур обеспечивающих жизнеспособность конфессии<br />(информация для членов совета)<br />Очень важно чтобы каждый член Совета имел свой выполнимый фронт работы. Для<br />этого каждый член совета должен выбрать свое направление и добросовестно<br />выполнять работу. Тешить себя, что&#160; спокойно отсижусь в Совете&#160; - позиция к<br />сожалению не единична. Только близорукий не видит, что через год - два, КЯТ<br />не выйдя на уровень органа Языческой конфессии, потеряет всякий интерес у<br />людей, интересующихся традицией. Та организация, которая выполнит эту<br />задачу, оставив конкурентов позади, будет более привлекательна для общин.<br />Если мы не станем конфессией, конкуренты поступят тогда с нами, так как с<br />проигравшим противником, а отмазки типа&#160; я там только числился в Совете <br />приниматься всерьез не будут, как и сам&#160; &#160;бывший товарищ. Я не пугаю. Это<br />закон социума, действующий в бизнесе и гос- номенклатуре. Мы, Все, в<br />конечном счете, своей деятельностью в Совете, ждем в дальнейшем дивидендов,<br />но будут ли дивиденды, если цель не будет достигнута. Нельзя,&#160; на этом<br />Пути, приносить в жертву Общее дело, своим близко стоящим собственным<br />интересам. ( будет нравственно, если каждый сам признает за собой<br />подобное). Я не призываю каяться,- мы не церковь. Надо выполнять работу. А<br />дабы пресечь разные перетерки которые отвлекают Совет&#160; от основной работы<br />возможно ввести в интернет&#160; цензуру . А то получается Чем круче мы рубимся<br />на форумах- тем больший рейтинг мы имеем, прямо конница Буденного. Рейтинг-<br />сиюминутный, на неделю. А потом надо опять рубится, чтобы поддержать свое<br />место в числе лидеров. На мой взгляд, это полезно для тех, кто только начал<br />что-то писать. Я принципиально стараюсь не вмешиваться в это. Это лишняя<br />утечка информации которая в конечном счете может сказываться против нас.<br />Вспомните работу Диониса который набрал факты против фашистов (О злостных и<br />невольных имитаторах национального объединения) опустив Славянское<br />единство. Сделано умело. Информация собрана с чатов и форумов. <br />Если у нас в рядах практически нет коммерсантов и предпринимателей -это<br />наша вина. Материалистического склада ума люди, не находят для себя ничего<br />в традиции, потому что никто из нас не потрудился найти это. Кто писал о<br />славных купцах - язычников? Совковость здесь не уместна. Сейчас весь народ<br />поставлен перед шкалой новых нравственных ценностей. Социалистическая<br />мораль -&#160; торговля - позорное дело . Когда надо было торговать, мы<br />оказавшись заложниками этой морали. Малые народы Кавказа оказались умнее,<br />чтя свои традиции и обычаи, отшлифованные веками на торговых путях из<br />Европы в Азию. Толку не будет, если рынки зачистят от азербайджанцев, это<br />глупо. Нет моральных посылов традиции для россиян, вернее о них<br />добросовестно забыли. За прилавками будет пусто пока за них не встанут<br />китайцы.&#160; Дух купечества это философия воина духа, ничуть не меньше. К<br />сожалению, ничего еще не написано. Кому это надо? Родославу? Кругу чтобы<br />привлечь к себе коммерсантов, или народу страны, гражданами которой мы<br />являемся? То же касаемо по укладу Дома, уряду семьи, другим разделам<br />традиции. Баталии на форумах годовой давности никто не вспоминает, а<br />целостные работы авторов-членов Совета КЯТ не забываются. <br /> Я намечал после первого своего собрания, что этап регистрации КЯТ как<br />религиозного объединения КЯТ не за горами. Сегодня 11.11.03г. Собрание<br />переносится очередной раз, теперь с 16 на 23.11.03. (Ребята мы все водной<br />лодке, надо грести, утонем)<br /> 23.11.03. СОБРАНИЮ БЫТЬ.&#160; Предложения по месту сбора и вопросы на повестку<br />направлять Иггельду на его усмотрение до 19.11.03. (Орехово 14.30) <br /> 1.Каждому иметь сформулированные свои, личные функциональные обязанности<br />члена Совета (произвольная форма) в распечатанном виде и на электронном<br />носителе. 2.Каждый должен подготовить отчет о своей проделанной работе за<br />последние три месяца. 3. Каждый член Совета может представить на совет 2-3<br />своих помощников.<br />4. представить материалы по проведению Хорса, Коляды на Совет ВСЕМ! <br />Родослав Жрец Перуна. (Участникам Совета)</p> mybb@mybb.ru (Велимир) Sat, 05 May 2012 09:20:49 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1264#p1264 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1255#p1255 <p>Есть кто из Воронежа?</p> mybb@mybb.ru (Ярославна) Thu, 09 Jun 2011 22:49:36 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1255#p1255 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1254#p1254 <p>Ребята, идея просто отличная!!! Давайте все-таки как-то поднимем его. Кто-нибудь за последние 1.5 года вообще сюда заглядывал???</p> mybb@mybb.ru (Wolf_wife) Mon, 09 May 2011 04:43:00 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1254#p1254 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1253#p1253 <p>Всем привет! Я из Самары, но из нашего города я как-то совсем не встречала единомышленников, кроме своего мужа. Грустно. Может быть, здесь кто-то есть из нашего маленького города на Волге???</p> mybb@mybb.ru (Wolf_wife) Mon, 09 May 2011 04:40:31 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1253#p1253 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1250#p1250 <p>Этот материал я хочу сохранить здесь для того, чтобы через какое-то время можно было бы оценить его достоверность. Насколько точны сегодняшние прогнозы катастроф ближайшего будущего человечества? Или история очередной раз посмеётся над всем этим? <br />Прогнозы взяты с <br /><a href="http://www.politonline.ru/ventilyator/8243.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.politonline.ru/ventilyator/8243.html</a></p> <p>...К примеру, за последние 15 лет на всех континентах случилось столько же землетрясений, сколько за предшествующие полтора столетия. Два года назад только в одном из них - на Гаити - погибло около 300 тысяч человек. В сентябре прошлого года проливные дожди едва не утопили Германию, где была объявлена чрезвычайная ситуация. О происходящей сегодня природной катастрофе в Японии нечего и говорить.</p> <p>Дальше, видимо, будет еще хуже. Будущие катаклизмы, считают американские ученые, в ближайшие годы способны полностью дестабилизировать политическую ситуацию на целых континентах. Составлен график угроз, к которым рекомендовано готовиться даже Пентагону. Выглядит график грядущих бедствий, по мнению американских ученых, так.</p> <p>Европа</p> <p>- Катаклизмы начнутся уже будущей зимой. В 2012 году страшные холода вынудят многих жителей Скандинавии мигрировать вглубь Европы и Россию.</p> <p>- В 2015 году в Европе возможен конфликт по вопросу распределения воды, продовольствия, энергоресурсов.</p> <p>- В 2018 году Россия вступит в Евросоюз, улучшив снабжение европейцев энергоресурсами.</p> <p>- В 2020 году, начнётся массовая миграция из Скандинавии, Голландии, Германии в расположенные южнее Италию, Испанию, Грецию. Конфликтов из-за воды и миграции будет ещё больше.</p> <p>- В 2022 году произойдёт конфликт Франции и Германии из-за реки Рейн.</p> <p>- В 2025-2027 годы усилится вероятность развала ЕС, миграции в Южное Средиземноморье (Северную Африку, Израиль, Турцию). К 2030 году из Европы уедут до 10% населения.</p> <p>Азия</p> <p>- В 2012 году Япония, чтобы выжить, может решиться на агрессию против соседей с целью завоевания территорий на материке.</p> <p>- В 2015 году между Токио и Москвой будет заключено стратегическое соглашение об использовании энергоресурсов Сибири и Сахалина.</p> <p>- В 2018 году не исключена военная операция Китая против Казахстана с целью взять под контроль проходящие через территорию этой страны газо- и нефтепроводы.</p> <p>- В 2020 году начнётся война в Юго-Восточной Азии с участием Индии, КНР, Вьетнама, Лаоса, Мьянмы и др. стран.</p> <p>- К 2025 году вероятна гражданская война в КНР, которая спровоцирует и серию пограничных конфликтов.</p> <p>- К 2030 году отношения между Японией и КНР обострятся. Камнем преткновения станет борьба за доступ к природным ресурсам России.</p> <p>Америка</p> <p>- В 2012 году усилится массовый поток беженцев с островов Карибского моря в США, Мексику и другие страны обеих Америк.</p> <p>- В 2015 году США может захлестнуть волна мигрантов из Европы. В основном - богачей.</p> <p>- В 2016 году возможен конфликт между США и ЕС по поводу рыбных промыслов в океане.</p> <p>- В 2020 году резко вырастут цены на нефть, в зоне Персидского залива и Каспия возникнут серьезные вооруженные конфликты.</p> <p>- В 2025 году по этой причине возможен конфликт ВМС США и Китая в Персидском заливе.</p> <p>В более или менее благополучном положении, по мнению авторов доклада, окажутся жители пяти или шести основных зернопроизводящих районов мира, в число которых включены США, Аргентина и Россия.</p> <p>В итоге всех этих глобальных ужасов будет кардинально перекроена политическая карта мира. К 2018 году произойдёт объединение Канады, США, Мексики в единое государство для консолидированной защиты Североамериканского континента от перечисленных внешних угроз. Одной из главных задач «министерства обороны Северной Америки» окажется недопущение неконтролируемой миграции из зоны Карибов и Европы. Корея, наконец, станет единой. Создание новой страны мгновенно даст Сеулу ядерное оружие, а Пхеньяну - новые технологии.</p> <p>А что же Россия? Авторы «Сводки погоды: 2012-2020» полагают, что в указанной временной перспективе высока вероятность включения нашей страны в состав единой Европы. Что поможет западным соседям решить многие из своих проблем за счет необъятных российских ресурсов. Европейцы получат доступ не только к российским энергоносителям, но и к необъятным новым пахотным землям, а также запасам пресной воды.</p> <p>Прогнозы американских футурологов любопытно сравнить с данными другой группы ученых, которая по заказу ООН провела аналогичное исследование в 2007 году.</p> <p>Ученые предвидят два варианта развития событий. Согласно первому сценарию США просто закроют южные границы. Мигранты будут скапливаться в приграничных городах, где участятся случаи насилия. По второму сценарию, ураган шестой категории разрушит Хьюстон и его нефтедобывающую промышленность. В итоге США, пытаясь сдержать рост цен на топливо, вынуждены будут распродать все накопленные стратегические запасы нефти. Некоторые государства не преминут воспользоваться этой слабостью и с целью наживы перекроют нефтяные трубопроводы. Что тоже приведет к вооруженному конфликту за ресурсы...</p> mybb@mybb.ru (Велимир) Wed, 13 Apr 2011 16:24:03 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1250#p1250 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1249#p1249 <p>Вот издательство, которое следует патриотическим идеям и разделяет языческую идею. Т.е. по крайней мере, это издательство не отказывает автору в публикации книги на основании того, что она посвящена языческой вере (как это делают почти все остальные издательства). </p> <p><a href="http://samoteka.su/" rel="nofollow" target="_blank">http://samoteka.su/</a></p> <p>В интернет- магазине издательства взялись продавать мои брошюры. Так что это наши потенциальные союзники и я надеюсь на дальнейшее сотрудничество.</p> mybb@mybb.ru (Велимир) Mon, 11 Apr 2011 13:21:21 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1249#p1249 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1248#p1248 <p>Здравствуйте, мои дорогие. Посетил, наконец, ваш форум. Задумка моя вот какая. Только что прочитал я три тома &quot;Проект Россия&quot;. Прочитал и стало мне грустно. Потому что убогую чушь там написали. Писали христиане. Денег у них - лопатой греби, а живой души - нет. Всё, что я думаю про эти три книги, я написал на форуме &quot;Коляды Вятичей&quot; <a href="http://triglav.ru/forum/index.php?showforum=14" rel="nofollow" target="_blank">http://triglav.ru/forum/index.php?showforum=14</a> <br />В теме &quot;Три тома &quot;Проект Россия&quot;&quot;.&#160; Предлагаю почитать.<br />Так вот, идея такая. Давайте формулировать и критически обсуждать свой языческий &quot;Русский проект&quot;. Давайте подумаем о русском царстве, о котором очень много написано в наших волшебных сказках. Ведь наш народ веками думал о таком царстве. Так почему же мы забыли от этом?&#160; <br />Давайте привлекать к проекту всех, кого только можем. Давайте моделировать идеальное русское государство, не смакуя всякого рода злые мысли, как мы кого-то там накажем или выгоним. А напишем о том, что бы мы хотели создать хорошего в таком царстве. И о том как оно в наших сегодняшних, современных условиях осуществиться? Опять же без зла на врагов. Нет врагов. Остались тут одни друзья. Что же и как мы организуем и какие духовные идеи к построению нашего царства привлечём, как мы их сформулируем? С чего нужно начать, чтобы люди за нами пошли и все мы в такое царство себя объединили.</p> mybb@mybb.ru (Велимир) Wed, 09 Feb 2011 10:21:09 +0300 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1248#p1248 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1247#p1247 <p>Потихоньку начинают: </p> <p><a href="http://www.rb.ru/topstory/society/2009/06/24/100017.html" rel="nofollow" target="_blank">http://www.rb.ru/topstory/society/2009/ &#8230; 00017.html</a></p> <p>Кировская <a href="http://www.gorodkirov.ru/article_view?a_id=14936" rel="nofollow" target="_blank">http://www.gorodkirov.ru/article_view?a_id=14936</a></p> <p>Волгодская <a href="http://www.comtel-vologda.ru/sovmestnaya-rabota-svyashhennikov-i-sudebnyx-pristavov-v-vologde-daet-rezultaty/" rel="nofollow" target="_blank">http://www.comtel-vologda.ru/sovmestnay &#8230; rezultaty/</a></p> <p>И по всем областям и весям. На конституцию конечно насрать. Ей уже давно все зад подтёрли.</p> mybb@mybb.ru (Пересвет) Mon, 10 Jan 2011 10:37:45 +0300 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1247#p1247 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1245#p1245 <p>В последнее время в средствах массовой информации разного уровня, электронных и бумажных, в популярной литературе и на научных конференциях, а также в ряде общественных и компетентных органов резко выросла тенденция к отождествлению современного языческого движения с последователями и сторонниками взглядов таких людей, как: Валерий Чудинов, Николай Левашов, Геннадий Гриневич, Александр Хиневич, Алексей Трехлебов. Декларируемые ими воззрения, хотя и являются авторским творчеством упомянутых граждан или их сознательной провокацией, подаются как образцы языческих взглядов и языческого миропонимания.</p> <p>Община Велесье, действующее на основе своих внутренних положений, устава и в рамках &quot;Конвенции ЮНЕСКО об охране нематериального культурного наследия&quot;, в этой связи информирует:</p> <p>1. Ни при каких обстоятельствах мы не можем считать данных авторов и сочинителей идеологами современного язычества (в том числе славянского - родноверия) и выразителями идей традиционной культуры.</p> <p>2. Считаем, что подавляющая часть опубликованных ими рассуждений, умозаключений и взглядов есть выражение их личного мнения, при этом она существенно и принципиально расходится с доказательной точкой зрения действительных учёных и современной науки.</p> <p>3. Мы не можем разделить идеологические и околонаучные взгляды перечисленных лиц и их последователей. Более того. Мы считаем своим долгом предупредить всех сторонников языческого мировоззрения о том, что при чтении книг названных авторов они могут быть введены в заблуждение теориями, замаскированными под науку, которые изложены в сочинениях упомянутых лиц. Это псевдоязыческое учение, псевдолингвистика, лженаука и откровенные домыслы. В конечном счёте всё это ведёт лишь к дискредитации как современного языческого движения, так и Российской науки.</p> <p>4. Мы порицаем издателей и распространителей книг и статей данных авторов, ибо они своей деятельностью подменяют историю веры и языка, само прошлое славянских народов, обманывая неосведомлённых читателей и зарабатывая деньги на заведомой лжи.</p> <p>Заявляем, что община Велесье и наши сторонники не имеют, и не хотят иметь ничего общего с этими авторами, а также с организациями и движениями, которые стоят за их спиной или придерживаются подобных взглядов.</p> <p>Подпись полномочного представителя общины:</p> <p>Волхв Пересвет.</p> mybb@mybb.ru (Пересвет) Tue, 02 Nov 2010 10:00:37 +0300 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1245#p1245 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1244#p1244 <p><strong>Как давно вы приобщились к язычеству? Как это произошло, кто или что подтолкнуло к этому шагу? Исповедовали ли какую-то религию до этого?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Языческое виденье мира было принято в семье. Но не смотря на это, как и многие другие, я конечно же искал свой путь и место в этом мире. Из своих поисков, опыта и наблюдений могу сказать, что язычниками не становятся. Язычниками рождаются, и уже потом становятся христианами, мусульманами, буддистами итп., при этом всё же внутри себя остаются язычниками. И не важно, отдают себе в этом отчёт люди, или нет. Это можно наблюдать, когда православный христианин выйдя из церкви и столкнувшись с перебежавшей ему дорогу чёрной кошкой будет плевать через левое плечо, и попытается перешагнуть как бы оставшийся невидимый путь. Подобных примеров же масса.</p> <p><strong>Во что или в Кого верят язычники? В чём Вы видите смысл Вашей веры?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />В первую очередь на мой взгляд язычники верят в себя, и в собственные силы. Язычество это вообще путь силы, на котором за волей человека последнее слово. Язычники верят, что их сотворили Мать и Отец, что является основанием для языческого культа почитания Предков. Язычники верят в то, что можно увидеть и ощутить. Скажем, подняв голову мы увидим над собой великого бога, одно из имён которому Небо. Повернув голову, мы увидим Солнце, Луну, и другие светила. Опустив голову, мы сможем наблюдать Мать Сыру Землю. Мы верим, что именно от брака Отца Неба и Матери Земли родилось всё живое. В отличии от атеистов мы принимаем разумность этих начал и сил природы, в любых их проявлениях. Словом язычество, это естественные природные верования, присущие любому разумному существу. А смысл жизни язычника заключается в том, чтобы найти своё место в нашем срединном мире, упорядочить его, и на этом месте построить свой дом, свой мир, и сделать достойное продолжение в виде потомства.</p> <p><strong>Если вы отвергаете Иисуса Христа, то кто у вас верховный бог?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong><br />&lt;/b&gt;<br />Иисус Христос — персонаж евангелия. И это единственный источник, который о нём говорит. При этом историческим данный источник не является. История вообще молчит об этом человеке. Но даже этот единственный источник не посмел записать его в &quot;верховного бога&quot;, говоря о нём, как о &quot;сыне человеческом&quot;.&#160; При этом там же написано, что сей персонаж пришел лишь &quot;...к погибшим овцам дома Израиля&quot;, сравнивая другие народы со &quot;псами&quot;. Соответственно к народам не являющимся израильтянами, сей персонаж отношения не имеет. Всё остальное — спекуляции на его имени.</p> <p>О верховных богах в язычестве, могу поведать следующее: В язычестве нет как таковых &quot;Верховных богов&quot;. Есть великие колосы, как скажем Небо(Дый) или Земля(Дивия). Но это предки. Соответственно в язычестве &quot;Верховные боги&quot; это предки. И ближайшие из них — Отец и Мать.</p> <p><strong>Сколько богов у язычников? Как они себя проявляют?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Как проявляют себя Небо, Земля, Солнце, Луна, Вода, Огонь, Воздух, Ветра, Природа, да и сама Жива-жизнь? Всё это можно наблюдать вокруг себя. У каждого человека есть предки, которые для язычника тоже суть боги. Собственно результатом их проявлений и есть жизнь любого человека, ибо без матери и отца его бы не было никогда. Язычники, помимо вышеописанных колосов и предков, почитают также святые места и духов. А им несть числа, и у каждого места свой дух. У каждого язычника есть духи хранители, духи помощники. Есть и стихийные духи, к коим надобно также относиться уважительно. В каждом роду есть герои, которые также почитаемы особо. Итак, у язычников почитаемы боги, предки, духи, силы и герои, которые себя проявляют или как-то проявили на благо рода. </p> <p><strong>А чем Вы руководствуетесь в вере своей? (Христиане руководствуются, к примеру, Библией)</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>В своей вере мы руководствуемся правдой, совестью и родной культурой, которая отображена в русской народной сказке, народном фольклоре, песенном творчестве, и в преданиях старины. Наша &quot;Книга мудрости&quot; есть сама природа. Наша цивилизация — индоевропейская, и потому свою мудрость мы можем черпать и из Эдды, и из Калевалы, и из индийской ведической культуры.</p> <p><strong>А что собственно есть Язычество и Традиция, и как можно возрождать то, что давно умерло, стало пережитком? И имеет ли кто-нибудь достоверное знание о Языческой Традиции, чтобы ее возрождать? Откуда известно, что мы возрождаем именно Традицию, а не чью то выдумку?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Язычество не может умереть. Чтобы язычество умерло, должен умереть целый народ! Но и в этом случае умрёт лишь часть — культура данного народа. Для полной же смерти язычества необходимо уничтожить планету целиком, и всё живое на ней. Но и тогда останется вселенная...</p> <p>Традиция же народа умрёт тогда, когда умрёт сам народ, в ком эта традиция живёт(неважно на сознательном или бессознательном уровне).</p> <p><strong>Не является ли возвращение к язычеству предательством веры и достижений наших христианских предков? </p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>А не является ли отказ от родной культуры в угоду чужебесного христианства предательством по отношению к роду и предкам? Что до &quot;достижений&quot;, народ русский в лучшем случае был двоеверным(а по факту оставался в язычестве), и мало понимал, что за свинью ему подсовывают. Ну а осознав, начал быстро скидывать ярмо кабалы. Разве освобождение от рабства можно считать предательством?</p> <p><strong>Стоит ли отказываться от той христианской морали, на которой держится современный мир? Как совмещаются в язычестве кровавые жертвы богам и употребление в пищу живого с обожествлением Жизни? </p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />А как совмещается в христианстве поклонение мертвецу на древе, и непризнание при этом идолопоклонничества? Как совмещается в христианстве ритуальный ганибализм &quot;...пейте вино кровь мою и ешьте хлеб — плоть мою...&quot;, поклонение смерти вообще, и жизнь? Как совмещается с жизнью призыв христианства быть &quot; ...не от мира сего&quot;, и насколько это нормально? <br />Вред постов известен. И он больше чем разрекламированная польза от &quot;лечебного голодания&quot;.&#160; Мораль же заключается в том, что человек, будучи болен диабетом, или язвой желудка должен умереть, или попасть в ад. И в этом вся христианская мораль? Давайте более подробно разберёмся в том, что же есть христианская мораль? При детальном рассмотрении выходит, что основа данной морали страх наказания! При этом существует уловка, которую любой психолог определит, как сопутствующий атрибут садомазохизма, а именно &quot;не согрешишь — не покаешься. Не покаешься — попадёшь в ад...&quot; Отсюда вывод — надо грешить. Как именно? А именно убивать, воровать, лжесвидетельствовать, итп. Вот откуда берутся воры и разбойники! И в этом вся христианская &quot;мораль&quot;, и проблемы современного мира.</p> <p>Если же говорить о морали, то она появилась далеко не с христианством, а известна с древнейших времён ещё в первобытном обществе. Если ближе рассмотреть эти первобытные представления о справедливости, т.е. о равноправии, мы увидим, что, в конце концов, они выражают не что иное, как обязанность никогда не обращаться с человеком своего рода так, как не желаешь, чтобы обращались с тобой, т. е. именно то, что составляет первое основное начало всей нравственности и всей науки о нравственности, т. е. этики.</p> <p>Но этого мало. Среди самих первобытных представителей человечества мы уже находим и более высокое начало. Так, например, мы можем взять нравственные правила алеутов, которые представляют ветвь одного из самых первобытных племён, эскимосов. Они хорошо известны нам благодаря работе замечательного человека, миссионера Вениаминова , и мы можем считать эти правила образцом нравственных понятий человека во времена послеледникового периода; тем более что подобные же правила мы находим и у других таких же первобытных дикарей. Между тем в этих правилах уже есть нечто, выходящее за пределы просто справедливости.</p> <p>Действительно, у алеутов имеются два рода правил: обязательные предписания и простые советы, которые основаны на начале равного со всеми обращения, т. е. справедливости-равноправия. Сюда принадлежат такие требования как: <br />ни под каким предлогом не убивать и не ранить члена своего рода; <br />обязанность всячески помогать своему сородичу в нужде и делить с ним последний кусок пищи; <br />защищать его от всяких нападений, относиться с уважением к богам своего рода и т. д. <br />Эти правила даже не считается нужным напоминать: они составляют основу родовой жизни.</p> <p>Но рядом с этими строгими законами существуют у алеутов эскимосов известные нравственные понятия, которые не предписываются, а только советуются. Они не выражаются формулой: «еле дует делать то-то»; греческая формула «дэн», т. е. это должно быть сделано, также не подходит сюда. В этот раздел входят советы, и алеут говорит: «стыдно не делать то-то и то-то».</p> <p>Стыдно, например, не быть достаточно сильным и ослабеть во время экспедиции, когда все члены ее более или менее голодают.</p> <p>Стыдно бояться выходить в море при сильном ветре или опрокинуться в лодке в гавани; другими словами, стыдно быть трусом, а также не быть ловким и не уметь бороться с бурей.</p> <p>Стыдно, будучи на охоте с товарищем, не предложить ему лучшую часть добычи; другими словами, выказать жадность.</p> <p>Стыдно ласкать свою жену в присутствии посторонних; и очень стыдно при обмене товарами самому назначать цену своему товару. Честный продавец соглашается с ценой, которую предлагает покупатель, таково, по крайней мере, было общее правило не только среди алеутов в Аляске и чукчей в Северо-Восточной Сибири, но также и среди большинства туземцев на островах Великого океана.</p> <p>Что алеуты хотят сказать словами: «стыдно не быть сильным, ловким, щедрым, как другие», совершенно ясно. Они хотят сказать словами: &quot;стыдно не быть сильным, ловким, щедрым, как другие&quot;, совершенно ясно. Они хотят сказать: &quot;стыдно быть слабым, т. е. не быть умственно и физически равным большинству других&quot;. Другими словами, они осуждают тех, кто не отвечает принципу желательного равенства или по крайней мере желательной равноценности всех мужчин данного племени. &quot;Не выказывай слабости, которая потребует для тебя снисхождения&quot;.</p> <p>Те же желания выражаются и в песнях, которые эскимосские женщины каждого маленького поселения поют в долгие северные ночи, высмеивая мужчину, не сумевшего показать себя на должной высоте в вышеописанных случаях или же пришедшего в ярость без достаточного к тому повода и вообще выказавшего себя неуживчивым или смешным с какой-либо стороны .</p> <p>Таким образом, мы видим, что в прибавку к простым принципам справедливости, которые суть не что иное, как выражение равенства или равноправия, алеуты выставляют ещё известные пожелания, известные идеалы. </p> <p>Они выражают желание, чтобы все члены рода стремились быть равными сильнейшему из них, умнейшему, наименее сварливому, наиболее щедрому. И эти линии поведение, которые ещё не возводятся в правило, представляют уже нечто, стоящее выше простого равноправия. Они обнаруживают стремление к нравственному совершенствованию. </p> <p>И эту черту мы встречаем безусловно у всех первобытных народов. Они знают, что у общительных животных более сильные самцы бросаются на защиту своих самок и детенышей, нередко жертвуя собой; и они восхваляют в своих сказках и песнях тех из своей среды, кто в борьбе с природой или с врагами также защищал своих, нередко погибая в этом подвиге. Они слагают целые циклы песен про тех, кто проявлял избыток сил в мужестве, в любви, в ловкости, в находчивости, в точности движений, отдавая их для блага других и не спрашивая, что сам он получит взамен.</p> <p>Чему же учит христианская мораль? Быть слабым и беспомощным, пасовать перед проблемами, вместо того, чтобы решать их и предпочесть &quot;мир иной&quot; вместо реального! Совсем недавно наблюдал картину: В полупустой автобус залетела пчела, и села рядом с подростком лет четырнадцати. В глазах подростка отразился ужас, но вместо того, чтобы как-то решить возникшую проблему, подросток начал...молится!!! Он оставил выбор мелкому насекомому, которое меньше его в сотни раз! Если это те самые &quot;достижения морали&quot;, я предпочту быть аморальным. </p> <p>О жертвах: В любой культуре, и вышедшей из неё религиях есть понятие жертвы. К слову сказать, христианство, на каждом углу кричащее о жертвенности(предлагая кстати человеческие жертвы) не исключение. Но почему-то никто не возмущается забитым барашком на Курам-байрам(праздник к слову сказать &quot;Милосердия&quot; у мусульман). </p> <p>Вернее сказать понятно, почему никто не возмущается... А жертвоприношением в Русском язычестве недовольны, и сиё вызывает столько негодования, особенно у тех, кто в немыслимых количествах потребляет сервелат и прочие колбасные изделия приготовленные из невинно убиенных коров, свиней, баранов, коней итп! Интересно откуда такая избирательность в отношении именно Русского язычества? И с какими глазами эти люди после подобного проявления лицемерия, едят сало! </p> <p>Что до ритуальных жертвоприношений животных в язычестве, то это личное дело каждого, с кем делить свою пищу. С другом, с духами предков, или богами. Каждый это определяет сам. </p> <p><strong>А зачем возвращаться к Традиции, и как быть с прогрессом человечества в таком случае? </p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />Традиция(лат. Передача опыта) это многотысячилетний опыт предков, который &quot;профильтрован&quot; веками и в котором нет ничего лишнего. Без этого опыта человек теряет самоидентификацию, и способность выживать самостоятельно. Это прямой путь в рабство, и зависимость от тех, кто от этого самого опыта не отказался. Космополитизм не в состоянии осчастливить человека, ведь реальный космополитизм есть отказ от своего рода, семьи — то есть обречение на одиночество! Человеку же просто необходима семья. И не только потому, что она суть ячейка общества, но потому, что являясь существом социальным, человек способен выживать только коллективно.</p> <p>О прогрессе. Не совсем понятно, причём здесь прогресс и христианство, этот самый прогресс искоренявшее? Ведь все важнейшие открытия человечества, да и само формирование культуры осуществлялось именно в языческий период. Если же мы вспомним учёных христианских времён, то все они были церковью гонимы и сжигаемы на кострах инквизиции. При этом сии учёные, судя по дошедшим до нас высказываниям были явно скрытыми язычниками, за что и обвинялись в &quot;сношении с Дьяволом&quot; и подвергались пыткам. Поэтому прогрессом человечество обязано язычеству, но ни как не христианству.</p> <p><strong>А нельзя ли обойтись без религии и магии? Где доказательства, что Земля, гора, камень, дерево имеют душу и сознание? Как возможно разговаривать с ними?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Если рассматривать искусственные религии, такие как система авраамических верований(иудаизм и его две секты ислам и христианство) то без них можно обойтись вполне. Что до естественных природных верований, то покуда &quot;...существует этот Мир, пока светит живое Солнце и вращается живая Земля, пока струят свои воды живые реки среди живых гор и равнин, деревьев и трав, Язычество будет живо в глубинах души и сознания каждого человека, кем бы он ни был и кем бы себя ни считал.&quot;(Манифест Круга Языческой Традиции).</p> <p>Что до &quot;разговоров&quot; с Землёй, камнями, то это более естественно, чем слать свои молитвы и обращение неизвестно кому невидимому, и куда-то также в неизвестность. Об одухотворённости хотелось бы разобраться в том, а что есть дух? Если рассматривать с позиции здравого смысла, то сознание есть совокупность некоей информации. <br />1 Информации не существует без кода.<br />2.Без добровольного соглашения не существует кода.<br />3.Информация не существует без передатчика.<br />4.В начале цепи информации должен находится разумный информатор.<br />5. Без первоначального разумного источника не может быть информации, т.е. информация является в сущности духовной, а не материальной величиной.<br />6. Без воли не бывает информации.<br />7. Информация бывает пяти иерархических уровней( статистики, синтаксиса, семантики, прагматики, апобетики).<br />8.Информация не возникает случайным образом.<br />9. У информации должен быть носитель.<br />Если рассматривать с этой позиции, то в подобном общении нет ничего ненормального.</p> <p><strong>Как возможна Традиция в мире, где сотворение и развенчание мифов поставлено на промышленный поток? Совместимо ли мифотворческое и научное, рациональное отношение к миру?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Язычество, это прежде всего попытка познать мир вокруг себя. В этом случае язычество можно рассматривать, как первобытную науку, которая не принимает всё на веру, а проверяет получая опыт. То есть современная наука по сути есть часть язычества, и его вынужденное продолжения(правда с потерей некоторых возможностей). Любой миф можно рассматривать, как теорию возникновения мира. И в этом плане языческая мифология в отличии от искусственных верований науке не противоречит. Некоторые расхождения имеются лишь в способе донесения информации, которая в язычестве доносилась в виде поэзии и мифотворчества.</p> <p><strong>Традиция обширна и многообразна, на основании чего мы выбираем традицию и мифологию одного народа и одной эпохи из множества возможностей, которые имеются у каждого из нас?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Совершенно верно. Но стоит учитывать первичные архетипы. А они у представителя палестинской пустыни, степняка, или жителя лесной полосы очень отличаются. Отличается и наследственность. Отсюда ближе человеку будет культурная традиция его народа(рода), природной среды его и его предков, нежели культурная традиция чужой земли, и чужого народа. Если так рассуждать, то на свете существует огромное количество языков. Зачем говорить именно на своём родном?</p> <p><strong>Не лучше ли синтезировать, что есть во множестве религий и психопрактик, представив это как новую религию?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Такие попытки были неоднократно. К слову сказать один из таких примеров христианство. Как итог инквизиция, нетерпимость и крестовые походы.</p> <p><strong>Не будет ли язычество разрушительным для общества, для государственности, для конкурентоспособности экономики?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />Язычество предполагает крепость родовых отношений. Соответственно это крепкие семьи, что для общества всегда созидательно. Ведь семья — это ячейка общества, и собственно общество состоит из подобных ячеек. А вот разложение общества и как следствие его разрушение начинается с разрушения института семьи и брака. При родовых отношениях в обществе семья крепка, а соответственно общество более жизнеспособно.</p> <p>Что до конкурентоспособной экономики то процветание её прямо пропорционально здоровым взаимоотношениям в обществе, которые возможны лишь при крепких родовых устоях.</p> <p>Последние двадцать лет в качестве духовной системы в России находится церковь. Итоги духовного разложения налицо. И это не смотря на колоссальную поддержку церкви государством! При родовых отношениях предлагаемых язычеством подобных затрат бы не было, при этом результат налицо.</p> <p><strong>Традиция немыслима без родовых общин, возможны ли они в наших условиях, тем более в условиях мегаполиса? Каковы признаки родовых общин?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Родовая община сиречь семья. Разве в мегаполисах нет семей? </p> <p><strong>Как быть с подчинением личности общине? Что может дать язычество конкретному человеку?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Община может строится по разному. И вечевой принцип никто не отменял. Другой вопрос родовая община. Но ведь подчинение родителям это нормально!&#160; И именно родовая община может дать человеку поддержку и опору, равно как и некую уверенность в завтрашнем дне. Да и опыт предков, в частности в простых житейских ситуациях будет бесценен. Это, и многое другое и даёт язычество каждому конкретно взятому человеку.</p> <p><strong>Каковы причины &quot;живучести&quot; язычества?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Семья, родная речь, традиции, родовая память, и органы чувств. А помимо этого окружающий нас мир, чья философия и есть язычество. А потому, если бы язычество потеряло бы &quot;живучесть&quot;, наш мир бы исчез. Но покуда существует мир, существует и язычество.</p> <p><strong>Язычество, как философское направление. Каковы фундаментальные философские понятия язычества?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Язычество больше чем просто религия. Это мировоззрение, философия, волшебство, искусство, и просто образ жизни. Конечно же оно включает в себя некие религиозные элементы. Но при этом рациональность не теряется.</p> <p><strong>Может ли христианин стать язычником-родновером?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Да, может. Но при этом ему придётся многое пересмотреть.</p> <p><strong>Почему язычники занимают воинствующую позицию по отношению к РПЦ, но не выступают против мусульманских институтов? Что лично вас отталкивает в монотеистических религиях?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Скажем язычество занимает оборонительную позицию в отношении РПЦ. Ведь именно их духовная литература призывает истреблять иноверцев, в частности язычников. И именно христианские православные экстремисты рушат и жгут до сих пор языческие капища. При этом ни один язычник не уничтожил, и не осквернил ни одной церкви. Считаю это показателем &quot;толерантности&quot; церкви и &quot;веротерпимости&quot; христианства в целом. </p> <p>Что до монотеизма, то в нём слишком всё упрощено, и очень много схоластики. Это создаёт очень удобную среду преступным группировкам для захвата власти.</p> <p><strong>Язычество&#160; – это философия жизни, которую можно было бы в этом смысле сравнить с буддизмом, или религия, т.е. вера в богов?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />Язычество, это наука, с помощью которой предпринята попытка познать этот мир, и своё место в нём, используя накопленные своим народом, своими предками тысячелетние знания и опыт, которые названы ёмким словом фольклор.</p> <p><strong>Почему такое количество людей сейчас обращается в язычество, что их в нем&#160; привлекает? Чего они от него ждут? (или конкретно вы, чего ждете)</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>В язычестве людей прежде всего привлекает возвращение к своим корням и самоидентификация. Искусственные духовные системы не смогли заменить собой реальность, и дать человеку смысл жизни. Смысл же кроется в самой обрядовой сути язычества, которая заключена в вопросе &quot;Зачем&quot;. Именно с помощью него перед человеком открываются ворота в понимание своего места в нашем срединном мире, а также то, что человек может по отношению к этому миру, и что этот мир может по отношению к нему. Получив это понимание, человек способен достичь индивидуализации и самореализации в этом мире. </p> <p><strong>На Западе язычество приобрело сильный милитаристский оттенок, как обстоит с этим дело в вашей стране?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Историческая правда заключена в том, что язычество не знало религиозных войн в отличии от религий авраамического толка(иудаизм и две его секты — христианство и ислам). Остальное — журналисткие игры, и спекуляции на понятиях и терминах.</p> <p><strong>Веруете ли вы в бессмертие души и в загробную жизнь?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>В авраамическом понимании нет. Всё имеет своё начало и свой итог. При этом смерть — не просто окончание жизни, но сиречь обновление. Дух же живёт много дольше нежели жизнь человека в нашем мире. Но и он подвержен обновлению в свой срок. </p> <p><strong>Веруете ли вы в существования рая и ада?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Согласно древним индоевропейским понятиям Вырий(рай) только для героев, воинов, полководцев и выдающихся людей, сделавших для своего рода очень много. Для остальных же навье царство. Но это далеко не страшилка о аде, а некая обитель .&#160; Нечто похожее на ад — пекло, по мифам находящееся глубоко под землёй, рядом с тартаром, где дремлют более древние, могучие силы.</p> <p><strong>Какая “загробная жизнь” человеческой души согласно вашей версии?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Собственно описал выше. Для большинства это навь.</p> <p><strong>Как должен быть похоронен современный язычник? (описание обряда погребения)</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Считаю, что это должна быть кремация. Хотя конечно же существовали обряды погребения. После же кремации — тризна, и дальнейшие помины, согласно обрядности культа предков(3 дня, 9 дней, 40 дней, год.). </p> <p><strong>Являлись ли к вам во сне или наяву ваши языческие боги? Известно же “явление святых” …</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Конечно же предки иногда являются во сне и предупреждают об опасности, либо для каких иных целей и сообщений. Это собственно общеизвестно. Предки являются многим, в отличии от мифических &quot;святых&quot;. Рассказывают о том не только люди, сознательно считающие себя язычниками, из чего следует то, что мы все рождаемся язычниками, и уже потом становимся православными, буддистами итп.</p> <p><strong>Есть ли у язычников понятие “чуда” в том смысле, как это понимается в монотеистических религиях?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />В таком узком смысле, как в монотеистических религиях — нет. Возьмите те же народные гадания на Коляду, или поиск цветка папортника на Купалу. Разве это не чудо?!</p> <p><strong>Как относятся язычники к свастике?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Свастичная символика - древнейшая символика в мире. Она присутствует практически во всех культурах народов мира, и Русы со Славянами не исключение. Это символ солнца, огня, самой жизни. Он присутствует в народной вышивке(рубахи, рушники, итп.), резьбе(скажем наличники домов), и встречается в художественном народном искусстве(православные иконы, росписи). Известно, что похожий символ(он отличается от исходного) использовал Гитлер. Но помимо свастичных символов он использовал также кресты(на военной технике, танках, истребителях и бомбардировщиках, а также в виде наград). В этом случае стоит быть честным до конца, и дабы не разжигать межрелигиозной розни запретить кресты, которые использовались в большей степени, нежели свастичная символика. </p> <p><strong>Как вы относитесь к националистическим версиям язычества? (поясните вашу позицию).</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />Смотря что считать национализмом. Последнее время в него записывают и патриотизм, и любовь к Родине, и просто гражданскую позицию, вобщем всё, что в голову стукнет. Но я однозначно могу сказать, что если речь идёт о поддержке гитлеровской коалиции, то к язычеству Русов и Славян сиё отношения точно не имеет, ибо язычество это прежде всего почитание предков. А предки Русов и Славян вели войну с фашизмом.</p> <p><strong>Не связан ли всплеск язычества сейчас с появлением толкиенизма? </p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />А разве Толкин не был христианином? Соответственно нет, никак не связано. Мало того, Толкин не имеет ни малейшего отношения к нашей родной традиции и культуре.</p> <p><strong>Какие отличия зарубежного европейского язычества от того, что сейчас происходит с язычеством в вашей стране? Откуда у вас эти сведения о западном язычестве?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Сведенья о западном язычестве фактически из первых рук, от его последователей. Не смотря на некоторые расхождения, у нас есть много общего. </p> <p><strong>Практикуете ли какие-либо языческие обряды постоянно, какие?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Да, конечно. Это обряды годового круга, как большие-солярные вроде Масленицы, Купалы, Осенин и Коляды, так и малые. Помимо них практикуются обряды поминовения предков, и личные.</p> <p><strong>Правомочно ли, на ваш взгляд, сравнение языческих общин с сектами? В чем сходство и в чем различие?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Нет, не правомочно, исходя из определения слова секта. Секта есть ответвление от основного религиозного учения, понимающая его по своему, или прямо противопоставляющая себя тому учению, от которого откололась. Скажем христианство — секта иудаизма, а православие — секта христианства. Язычество есть естественное природное верование, которое ни от кого не ответвлялось.</p> <p><strong>Существует распространенное убеждение, что по славянской языческой традиции не сохранилось сколь-нибудь значимых достоверных данных, и уж тем более – культовых практик, так ли это?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Сохранилось и очень многое. И даже в письменном виде, о чём свидетельствуют такие памятники культуры, как &quot;Слово о полку Игореве&quot;, &quot;Прикарпатские списки&quot;, &quot;Голубиная книга&quot; итп. Помимо прочего многие образы сохранились в устном народном творчестве, заговорах, и в сказках. Другой вопрос, что этого не хотят видеть те, кому удобен узкий, монотеистический взгляд на вещи.</p> <p><strong>Славянское язычество было, по сути, аграрной идеологией, культом Матери Земли. Как, по-вашему, оно вообще сможет существовать в нынешней индустриальной стране?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Конечно же стоит отличать городское язычество и сельское. Но утверждать, что оно было только аграрное, в корне не верно! Ибо были и города, и городское язычество. Где-то почитали Мать Землю, где-то — Отца Небо. Были культы священных деревьев, и даже целых рощ. И конечно же очень распространённый культ предков. Язычество очень многообразно, и сводить его только к сельскому хозяйству нельзя. </p> <p><strong>Возникают ли у современных язычников проблемы с религиозными конфессиями и представителями закона?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>С законом нет, не существует, кроме человеческого фактора, который с верой никак не связан. Подобные проблемы измышляются охочими до сенсаций журналистами. Что до конфликтов с другими конфессиями, то кроме разрушения наших капищ и святых мест православными экстремистами никаких.</p> <p><strong>Является ли нынешнее возрождение язычества массовым явлением, или это дело одиночек? Какого рода люди обычно обращаются в язычество? Много ли язычников среди ваших друзей?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Как уже писалось выше это явление массовое, и уделом одиночек не является, что можно наблюдать на наших праздниках, на которых собирается по несколько сотен человек только в одном месте, а также по активности в интернете. Идёт пробуждение народного самосознания и это нормальный, закономерный процесс. </p> <p>Среди моих знакомых и друзей много язычников. Некоторые пришли к этому не так давно. Мы никого не зазываем к себе, ибо считаем, что подобный шаг есть сознательный выбор человека. Возраст людей приходящих к нам совершенно разный. Конечно мы не допускаем на праздники несовершеннолетних без родителей. Но с родителями мы не можем не пустить. Выходит, что возраст от рождения до глубокой старости.</p> <p><strong>Есть ли точки соприкосновения современной науки и язычества, или язычество ближе к религии? Религия ли язычество? Если нет – то почему &quot;нет&quot;.</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Таких точек очень много. Взять хотя бы миф о сотворении мира из разбивающегося яйца. По описаниям это очень похоже на теорию первого взрыва, из которого родилась вселенная. Язычество вообще очень практично и мало чего принимает на веру. По этим и многим другим качествам язычество могло бы вполне стать мостом между наукой и религией.</p> <p><strong>Сколько язычников (последователей Традиции) в вашей стране? Сколько язычников в Европе? Сколько их в мире? Есть ли хотя бы одна страна мира, где язычество является официальной религией? </p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Если говорить о мире, то мы живём на языческой планете, на которой проживает около шести миллиардов человек, из которых полтора миллиарда индусов(индуизм), два с половиной миллиарда китайцев(буддизм включает в себя языческие верования). Если мы говорим о Европе, то скажем в Литве язычество признано официальной религией. </p> <p>В странах прибалтики оно лучше сохранилось и более сильно развито. Помимо прибалтики, мы можем наблюдать языческие течения на Украине, в Беларуси и других республиках бывшего СССР. Если мы пойдём по карте дальше, то сложно будет обойти Ирландию, Исландию, и Шотландию. Не пройти мимо Норвегии, Германии, Болгарии, и многих других. Если мы говорим о России, то в её состав входят три языческие республики.&#160; Это не считая русского севера, и алтайский край. </p> <p>Если говорить о непосредственно о язычестве Русов и Славян, то как и в любой подобной системе мер есть понятия внутреннего круга, куда входят более активные сторонники языческих верований, и внешнего круга в который входят сочувствующие, и принимающие эту систему мер для себя. Если говорить о внутреннем круге(христианский аналог церковь) то лично мне известно порядка восьмидесяти объединений по всей России, не считая отдельных общин не входящих в них, которые есть практически в каждом городе, и индивидуальных участников. </p> <p>При этом численность сторонников традиции и природной веры неуклонно растёт. Конечно большая их часть приходится на большие города вроде Москвы, Петербург, и соответственно на Московскую и Ленинградскую области. Однако, и в малых городах и селениях, есть последователи народной традиции. Помнят традицию и старшее поколение, которое к сожалению уходит, о чём говорят многочисленные фольклорные экспедиции и собранные в них материалы. </p> <p><strong>Как смотрят язычники на религиозное образование в государственных учебных заведениях?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Согласно конституции РФ наше государство светское и церковь от него отделена. Многие из тех, кого я знаю, и я в том числе считаем, что образование должно быть светским. Церковь же всегда боролась с наукой(Инквизиция в Европе, Ведовские процессы на Руси, итп.) и была противником любого прогресса, причисляя и науку, и обучение к занятиям магией и сатанизму, которые тщательно искореняла. Гибли лучшие умы, и тормозился целиком прогресс человечества. В замен предлагалось мракобесие и рабство. </p> <p>Основное учение христиан — библия поддерживает мироустройство в котором должны быть рабы и господа. Именно в ней мы наблюдаем доктрину, что &quot;всяка власть от бога&quot;, которая уводит прогрессивное человечество от действительного знания об окружающем мире, в оголтелое средневековье. </p> <p>И уж конечно ни о какой реальной демократии(народовластие) при подобном образовании не может быть и речи. Расстраивает неграмотность либо потакательство церкви чиновников, которое сетуют на то, что мол нет учебника по светской этике. </p> <p><strong>Должны ли волхвы быть психотерапевтами - целить больные души?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Исправить кривизну в роду было издревле уделом знахаря, ведуна, волхва. Но делалось это только тогда, когда за подобной помощью обращались, и никогда &quot;во спасение&quot;.</p> <p><strong>Принципиальны ли для нашего язычества отрицательные эмоции, вроде нелюбви к церкви, к власти, к врагам, к нечистым духам? Или: для выражения языческой идеи не требуется прибегать к негативной эмоции, и все необходимые положения можно сформулировать в благожелательных понятиях? </p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>На всё должно быть основание. Можно ли считать негативной эмоцией защиту от агрессора? Что до власти, то её ставит народ, он же её и снимает. Удел волхва, заметив ошибку власти сказать ей об этом. Так при чём здесь негативные эмоции?</p> <p><strong>Почему сегодня нет столь же активного роста языческого движения, каковой был в конце девяностых годов?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Почему нет? Движение растёт. Просто происходит это спокойнее, тише. </p> <p><strong>Утратило ли язычество свою актуальность?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Язычество не утратит свою актуальность, покуда жив этот мир и над ним светит Солнце.</p> <p><strong>Почему не появляется молодых подвижников языческого движения?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Молодым надо подрасти. Что может дать народу &quot;молодой&quot;, не имеющий опыта подвижник? Для язычества вообще характерны авторитет старших и более опытных. У них и учатся молодые.</p> <p><strong>Почему не сложилось языческой церкви? Оправдано ли существование языческого движения?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Церковь есть собрание. Если воспринимать это так, то языческих общин достаточно много. Если же речь идёт о храме, то здесь вопрос политики государства, которое де-юре светское, а де-факто активно поддерживает православие, которое нетерпимо ко всему кроме себя.</p> <p><strong>Как изменилось к нам отношение общества за минувшие десять лет, и что случилось с самим обществом?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />В современном обществе наблюдается всё больше людей, которые задаются простыми вопросами кто я, откуда иду, и куда. Эра мракобесия и христианства проходит. На смену приходит новое время, новое понимание окружающего мира, и прямую зависимость человека от него.&#160; </p> <p><strong>Претерпело ли за это время понимание веры и ведания? Если язычники ведают, а не верят, то каким образом они это ведание получают?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Веданье своё язычники получают непосредственно при общении со своими богами, духами, и родовой памяти.</p> <p><strong>Каковой является языческая политическая идея?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Вече. Другой политической идеи просто быть не может. Это истиная демократия(народовластие), а не то, что нам преподносят, как демократию. </p> <p><strong>Какими видятся перспективы языческой жизни? Есть ли в язычестве эволюция или мы топчемся на месте?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Перспективы прежде всего в деяниях на благо рода своего. Для кого-то это создание родовой общины, и более сильного потомства. Кто-то служит своему роду на духовной стезе. Безусловно есть эволюция, ибо она заложена в самой идее язычества. И за последние годы языческое миропонимание расширилось, возникло много семей, которые успели дать потомство, которое воспитывают на благо рода.</p> <p><strong>Можно ли сказать что недопустимо в язычестве? </p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />Отход от &quot;мира сего&quot; в предлагаемое искусственными религиями и уход с их помощью в межмирье или виртуал. В язычестве не допустимо предательство по отношению к своему роду, и побратимам.&#160; Недопустимо нарушение клятвы(клятвоотступничество). Недопустимо неоказание посильной помощи родянину. </p> <p><strong>Языческая вера это общественный феномен или это вера - религия одиночек? Воспринимают ли язычники язычество как верование?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong></p> <p>Это действительно феномен, и не только общественный. Язычество это диалог человека и природы. Через него сама природа обращается к людям, и как заботливая мать пытается образумить своих детей. И только в следствии этого, язычество не может быть религией одиночек. </p> <p><strong>Есть ли качественное различие между языческим и христианским религиозным переживанием?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />Несомненно различия имеются. И они принципиальны, ведь в христианстве человек — раб божий, а в язычестве боги являются его предками. То есть он дитё богов. Отсюда совершенно разное качество переживаний. </p> <p><strong>Существует ли язычество сегодня только лишь благодаря ограниченному числу активистов? Что будет с язычеством, если эти активисты вдруг &quot;забудут&quot; о язычестве?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />Если одни активисты забудут о язычестве, то на их место придут другие активисты. Сам народ забыть не даст. Сама природа о себе напомнит. </p> <p><strong>Складывается ли у язычников женская и мужская ветви язычества?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />Женская обрядность всегда отличалась от мужской обрядности, равно как и женщина отличается от мужчины. </p> <p><strong>В девяностых годах мы видели многих язычников - перунистов. Затем, в первом десятилетии преобладали язычники - велесисты. <br />Возможен ли расцвет культов иных богов? </p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Вращается великое коло. Сменяют друг друга времена года, день и ночь. Приходят люди в срединный мир и уходят. Когда-то нынеживущие тоже станут предками, и будут обожествлены. Меняются взгляды людей, и одни боги уступают место другим богам. </p> <p><strong>Происходит ли соединение язычества с эзотерикой? Или язычество и эзотерика несовместимы?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Если говорить о том, что сегодня считается эзотерикой, то ничего общего у нас с ними нет, ибо эзотерика сегодня — завуалированный авраамизм, признающий только одно и только мужское начало. В язычестве же жизнь исходит из брака мужского и женского начала. </p> <p><strong>Почему лидеры язычества не пытаются установить бытовые нормы: когда, сколько и как молиться, сколько жён и детей иметь, как себя вести, как относиться к миру, что делать, а что не делать?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>В этом случае язычество перестанет быть язычеством. Здесь скорее речь о культуре. При этом надо понимать, что культура есть часть язычества, но никак не наоборот. В нашей же культуре все эти нормы уже установлены и присутствуют. В любом случае это внутреннее дело каждой общины, семьи, и отдельно взятой личности.</p> <p><strong>Надо ли язычникам следовать домострою или иному своду бытовых правил?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Это внутреннее дело каждой общины.</p> <p><strong>Должен ли быть у славян-язычников единообразный пантеон?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>У наших предков не было единообразного пантеона. Но нам стоит задуматься над этим, дабы избежать путаниц, которые иногда имеют место, дабы не плодить лишних сущностей.</p> <p><strong>Необходимы ли язычникам храмовые строения для справления обрядов.</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Острой необходимости в этом нет, но храмы должны быть.</p> <p><strong>Предки нынешних язычников крестились, венчались, отпевали(сь). Признают ли нынешние язычники своих предков-христиан?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Предки остаются предками и их не выбирают. Насколько они действительно были христианами(даже некоторые священнослужители) остаётся большим вопросом. Он заключается в том, считать ли двоеверие христианством, или всё же народное православие в своей сути было язычеством?</p> <p><strong>Чем христианская вера мешает жить современным язычникам?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Практически ничем, кроме призывов к уничтожению язычников и языческих святынь, которые прописаны во всех их святых писаниях.</p> <p><strong>Считаете ли Вы Библию вредной книгой?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Да, безусловно. Мало того, сия книга является в прямом смысле этого слова пособием по экстремизму и иудейскому фашизму. Особый вред данная книга наносит неокрепшему детскому сознанию, внося в него деструктивные установки.</p> <p><strong>Должны ли язычники мириться со стиранием граней между современным язычеством и оккультизмом?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Окультизм есть также язычество, но построенное на иных принципах. Поэтому эти две системы не совместимы. Ведь в окультизме Земля — мужское начало(Адам — земля), и зарождение всего происходит из брака земли и жизни. В индоевропейском язычестве космогония отличается. Поэтому подобное &quot;примирение&quot; может говорить лишь о профанности. </p> <p><strong>Есть ли влияние заграницы на современное славянское языческое движение?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Конечно же на нас оказывают влияние мифы балтов, греков, германцев, индусов, итп. Если это считать влиянием, то да, оказывает.</p> <p><strong>Как Вы относитесь к популярности в среде неортодоксальных евреев славянского языческого движения?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Как к провокации.</p> <p><strong>Назовите слово или словосочетание, которым Вы можете определить своё мировоззрение.</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Русский язычник.</p> <p><strong>В разных религиях говорится о том, что Мир сотворён неким разумным Началом. Един ли мир? Един ли Творец этого мира?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Если бы мир был &quot;един&quot;, то мы в этом случае не смогли бы двигаться, ибо наши члены были бы неотделимы от окружающего нас мира. А питались бы мы при этом сами собой. </p> <p><strong>Природа двупола, но почему же в аврамических религиях Бог-Создатель – мужчина?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Насколько известно в иудаизме это не совсем так. Но если это так, то ему полагается нобелевская премия. В язычестве природа действительно двупола, и имеет мужское и женское начало. </p> <p><strong>Конечен ли Творец Мира? Он развивается или он совершенен?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />В язычестве принято говорить о творцах-устроителях мира. И они конечно же развиваются. Вот простой пример: Солнце развивается до тех пор, пока не произойдёт взрыв и в этом божественном оргазме рождается сверхновая звезда. Тем самым произошло обновление. Солнце уже соответственно не то, да и вся вселенная не та.</p> <p><strong>Должно ли быть в язычестве деление на сугубо женские и сугубо мужские обряды. Насколько они равноправны и равноценны?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>В язычестве присутствует деление на сугубо мужские и сугубо женские обряды. Насколько они равноправны? А чья больше заслуга в рождении ребёнка – матери или отца? С помощью кого-то одного из них он бы никогда не появился на свет. </p> <p><strong>Верите ли Вы в Единую Богиню Мать? Единого Бога? Единое Божество?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;<br /></strong><br />Нет, ибо это противоречит всем законам жизни.</p> <p><strong>Есть ли Боги (Боги) за рамками этого Мира? Или Боги – часть этого Мира?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Есть боги этого мира, есть и за его пределами.</p> <p><strong>Дайте своё (языческое) толкование Добра и Зла.</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>В русском понимании добро это богатство, а зло-худо-ущерб. То есть это вполне материальные понятия. Ирациональная составляющая добра пришла из христианства(&quot;собирайте богатство на небесах&quot;, то есть некая виртуальная составляющая не означающая ничего). </p> <p>Со злом тоже произошли некоторые метаморфозы. Я знаю, что современные словари со мной не согласятся, зато целиком и полностью поддержит русская народная сказка, где эти понятия вполне материальные.</p> <p>Понятие добра и зла неоднозначны, но очевидно одно - это пара противоположностей, и чтобы понять одно, надо понять другое. При сравнении собирается полная картина реального понимания добра и зла нашими предками, да и древними вообще.</p> <p>Современные словари дают определение слову добро так:</p> <p>Добро — понятие нравственности, противоположное понятию зла, означающее намеренное стремление к бескорыстной помощи ближнему. Добро как намерение может осуществляться только свободной волей. Удача, выигрышное стечение обстоятельств не являются добром. В отличие от зла, добро не выражается простой волей к добру, поскольку такая воля может быть корыстной, а значит нейтральной по отношению к нравственности. Настоящее добро должно быть бескорыстным.</p> <p>В житейском смысле этот термин относится ко всему, что получает у людей положительную оценку, либо ассоциируется со счастьем, радостью.</p> <p>Добро и зло — антонимичные понятия и, таким образом, отрицают друг друга. В европейской традиции добро обычно ассоциируют со светом, светлым, белым. Зло — с тьмой, тёмным, чёрным. Согласно догматам некоторых религий добро со злом рассматриваются как автономные силы, ведущие извечную борьбу за право властвовать в мире. Подобная система взглядов в теологии называется дуализмом.</p> <p>Но вряд ли эти понятия для древних людей были такими же, как их представляют современные словари, видимо путая понятие &quot;добро&quot; и, скажем, &quot;щедрость&quot;...</p> <p>Изначально добро имело понятие достаток, богатство, некое имущество, прибыток. В противоположность добру - зло понималось, как убыток, нищета, потеря, итп. Соответственно смерть, как убыток жизни являла собой зло. А жизнь и благополучие - добро.</p> <p>Введение в понятийность &quot;добра&quot; элемента некоей иррациональности действий, исказило это понятие, также как и его антипод. Как итог, силы противоположные свету были записаны в зло, иррациональный действия вроде &quot;отдай последнюю рубаху&quot; - в добро, итд., что привело к надлому понимания мира, и к искажению восприятия. </p> <p>Подтверждение сиих утверждений мы можем наблюдать в русских народных сказках. Скажем на примере той же народной сказки &quot;Лиса и заяц&quot;. У данной сказки, как во многих других народных сказках не один смысл. Но вот понятие добра за которым охотятся - &quot;Лубяная изба&quot; и зла - &quot;Ледяная избушка&quot;, в ней очевидно. То, что постоянно - добро, то, что времено и уходяще - зло. И именно это заячье добро и пыталась прибрать к своим рукам лиса.</p> <p>&quot;Жили-были лиса да заяц. У лисы была избёнка ледяная, у зайца —<br />лубяная. Пришла весна-красна — у лисы избёнка растаяла, а у зайца стоит по-старому. Вот лиса и попросилась у него переночевать, да его из избёнки и выгнала. Идёт дор&#243;гой зайчик, плачет...&quot;</p> <p>А вот дальше речь идёт вовсе не о добре, как может показаться на первый взгляд, а немного о других понятиях, которые в современном мире к сожалению подзабываются, а именно о благородстве, жалости к зайцу, и понятии справедливости, что является неотъемлемой составляющей русской народной сказки.</p> <p>Исходя из вышесказанного, можно сделать вывод, что &quot;добро&quot; является критерием оценивания, абстракцией. Под понятием &quot;добро&quot; заложены стремления человека, его культура. Культура и понятия добра и зла тесно связаны. Если культура — это &quot;возделывание&quot;, богатство результатов человеческого труда и развития, то одно из направлений этого развития — это добро, другое — зло. </p> <p><strong>Считаете ли Вы допустимым потребление алкоголя и что это для Вас означает?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Для некоторых обрядов действительно требуется алкоголь. Но в обычной жизни можно вполне обойтись без него.</p> <p><strong>Как Вы относитесь к полигамным бракам?</p> <p>Пересвет община &quot;Велесье&quot;</strong></p> <p>Совершенно нормально. Это вопрос уклада внутри семьи и традиций.</p> mybb@mybb.ru (Пересвет) Tue, 02 Nov 2010 08:25:20 +0300 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1244#p1244 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1243#p1243 <p>Просьба поправить ссылку, т.к по данному адресу уже ни чего нет.</p> mybb@mybb.ru (Домовёнок) Tue, 31 Aug 2010 10:52:48 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1243#p1243 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1242#p1242 <p>Бугага&#160; :tomato:</p> mybb@mybb.ru (BOPOH) Sun, 29 Aug 2010 08:38:27 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1242#p1242 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1241#p1241 <div class="quote-box answer-box"><cite>Пересвет написал(а):</cite><blockquote><p>С чего начать?</p></blockquote></div><p>С факта осознания необходимости грядок и пр. пр. По мне так несколько плодовых деревьев + газон и хватить )))</p> mybb@mybb.ru (BOPOH) Sun, 29 Aug 2010 08:20:09 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1241#p1241 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1240#p1240 <p>Если уже есть земля ,измеряеш смотриш свои потребности в квадратных метрах&#160; :crazy: потом из этих соображений выбираеш проект или заказываеш новый. Потом идеш в земельный комитет где получаеш разрешение на застройку участка выбираеш застройщика и вперед&#160; :crazyfun:</p> mybb@mybb.ru (BOPOH) Sun, 29 Aug 2010 08:16:37 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1240#p1240 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1237#p1237 <p>Приглашаю в поход сб-вс Желающие записываются здесь. (а также свои пожелания ло месту проведения(советуем красивые места))</p> mybb@mybb.ru (BOPOH) Sun, 29 Aug 2010 07:43:49 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1237#p1237 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1231#p1231 <p>В данной теме содержится описание сего раздела.</p> mybb@mybb.ru (Пересвет) Tue, 24 Aug 2010 01:42:13 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1231#p1231 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1230#p1230 <p>ГЛАВА СОРОК ПЯТАЯ.</p> <p>&#160; &#160; &#160; ДОБЛЕСТНЫЕ БРАТЬЯ МАККАВЕИ.</p> <p>&#160; &#160; &#160;Мы приближаемся к&#160; последнему периоду истории еврейского народа&#160; до так<br />называемого рождества Христова. В&#160; полном виде&#160; ветхозаветная&#160; часть&#160; Библии<br />заканчивается тремя книгами Маккавейскими и Третьей книгой Ездры.<br />&#160; &#160; &#160;Первые&#160; семь&#160; стихов главы&#160; 1 Первой&#160; книги&#160; Маккавейской&#160; упоминают&#160; о<br />победах&#160; &#160;Александра&#160; &#160;Великого&#160; &#160;над&#160; &#160;Дарием&#160; &#160;третьем&#160; и&#160; &#160;говорят,&#160; &#160;что<br />греко-македонский&#160; царь умер от болезни,&#160; разделив&#160; свое&#160; необъятное царство<br />между своими военачальниками.&#160; Согласно еврейской&#160; легенде,&#160; при приближении<br />Александра Великого&#160; к&#160; Иерусалиму еврейский&#160; первосвященник&#160; вышел&#160; к&#160; нему<br />навстречу&#160; и&#160; предсказал&#160; &#160;завоевателю&#160; &#160;быстрое&#160; &#160;покорение&#160; &#160;всего&#160; &#160;мира.<br />Чувствительный к этой лести Александр якобы пощадил Иерусалим.<br />&#160; &#160; &#160;Иудея тогда находилась под теократическим правлением: народ пользовался<br />некоторой&#160; независимостью,&#160; не&#160; имея&#160; царя&#160; &#160;и&#160; не&#160; притесняемый&#160; &#160;соседними<br />государствами. Страной управляли жрецы.&#160; Алтарь был вместе с тем и троном. В<br />сущности говоря,&#160; этот вид правления&#160; мало&#160; чем&#160; отличался&#160; от монархии, ибо<br />евреи платили верховному жрецу и церковную десятину, и гражданские налоги.<br />&#160; &#160; &#160;Неизвестно,&#160; сколько&#160; времени&#160; продолжался&#160; период&#160; этой&#160; сравнительной<br />независимости,&#160; но из книг Маккавейских&#160; следует, что евреи не были особенно<br />счастливы в эпоху преемников Александра Македонского. Вот в каких выражениях<br />Библия отмечает перемену положения: по смерти<br />&#160; &#160; &#160;Александра все&#160; правители &quot;возложили&#160; на&#160; себя венцы,&#160; а&#160; после&#160; них&#160; и<br />сыновья их&#160; в течение&#160; многих лет; и умножили&#160; зло на земле. И&#160; вышел от них<br />корень греха&#160; - Антиох&#160; Епифан, сын царя&#160; Антиоха&quot; (первая&#160; книга Маккавеев,<br />глава 1, стихи 9-10).<br />&#160; &#160; &#160;В&#160; эпоху греческой династии Селевкидов,&#160; царствовавших в&#160; Сирии, евреи,<br />несомненно, опять увидели черные дни, хотя &quot;священный&quot; автор и силится путем<br />описания&#160; некоторых чудес снова поднять&#160; престиж&#160; избранного&#160; богом&#160; народа,<br />несмотря на горестное&#160; положение,&#160; в котором его держали поработители. Как и<br />все&#160; прочее&#160; в Ветхом&#160; завете,&#160; книги Маккавейские&#160; кишат&#160; противоречиями&#160; и<br />грубыми&#160; историческими&#160; ошибками. Кроме того, события описаны&#160; там&#160; в&#160; такой<br />беспорядочной непоследовательности и с противоречивыми&#160; сообщениями об одном<br />и&#160; том же, что трудно отделить правду&#160; от лжи. Сделаем сначала краткий обзор<br />истории евреев.<br />&#160; &#160; &#160;Жрец Маттафия во время царствования в Сирии Антиоха Епифана подал<br />&#160; &#160; &#160;сигнал&#160; к&#160; восстанию,&#160; умертвив&#160; еврея,&#160; приносившего жертву&#160; сирийским<br />богам.&#160; С&#160; ним были пятеро его&#160; сыновей&#160; -&#160; Иоанн, Симон,&#160; Иуда,&#160; Елеазар&#160; и<br />Ионафан.<br />&#160; &#160; &#160;Их&#160; прозвали Маккавеями&#160; (молотами). Иудея&#160; подняла мятеж.&#160; Люди&#160; стали<br />вооружаться чем попало. Иуда Маккавей, наиболее славный из сыновей Маттафии,<br />становится&#160; во главе мятежников и рубит на куски&#160; царских&#160; воинов.&#160; Но он не<br />довольствуется своим положением вождя. Он принимает на себя еще и жречество.<br />В третьей&#160; главе&#160; Первой&#160; книги&#160; перечислены&#160; победы, одержанные&#160; Иудой&#160; над<br />Аполлонием в&#160; окрестностях&#160; Самарин,&#160; над&#160; Сироном&#160; у Вефорона&#160; и&#160; над тремя<br />другими военачальниками Антиоха - Птоломеем, Никанором и Горгием.<br />&#160; &#160; &#160;Во время царствования Антиоха&#160; Евпатора, сына Антиоха Епифана,&#160; Елеазар<br />Маккавей был менее удачлив,&#160; чем его брат Иуда: в разгар сражения, увидев во<br />вражеских рядах&#160; слона,&#160; украшенного&#160; царскими&#160; знаками, Елеазар бросился на<br />животное, полагая,&#160; что на нем находился&#160; сам&#160; царь. Но&#160; слон схватил нашего<br />еврея хоботом и разломал его надвое, как фарфоровую куклу.<br />&#160; &#160; &#160;В эпоху Димитрия Сотера, дяди и преемника Антиоха Евпатора, Иуда<br />&#160; &#160; &#160;Маккавей еще&#160; раз&#160; восторжествовал&#160; над&#160; сирийской&#160; армией,&#160; бывшей под<br />командованием Вакхида, и дважды над Никанором, которому победители &quot;отрубили<br />голову&#160; и&#160; правую&#160; руку...&#160; и&#160; повесили&#160; перед&#160; Иерусалимом&quot;&#160; (первая&#160; книга<br />Маккавеев,&#160; &#160;глава&#160; &#160;7,&#160; стих&#160; 47).&#160; Однако&#160; &#160;при&#160; &#160;новом&#160; наступлении&#160; &#160;под<br />предводительством Вакхида&#160; иудеи&#160; в ужасе рассыпались&#160; и предоставили своему<br />генералу&#160; одному&#160; погибнуть&#160; под&#160; ударами&#160; врага. Так погиб&#160; знаменитый Иуда<br />Маккавей. Его братья Ионафан и Симон наследовали ему друг за другом.<br />&#160; &#160; &#160;Маккавеи происходили из колена левитов и, будучи простыми жрецами,<br />&#160; &#160; &#160;добились царской власти.&#160; Нельзя в&#160; таком&#160; случае не&#160; признать, что это<br />событие совершенно расстраивало все пророчества&#160; о том, что из колена Иудина<br />произойдут&#160; еврейские&#160; цари.&#160; Воцарение&#160; Маккавеев&#160; попирало&#160; пророчество&#160; о<br />главенстве дома Давидова. Никого&#160; не осталось&#160; из племени Давида; по крайней<br />мере,&#160; ни одна библейская книга&#160; не отмечает ни одного потомка этого царя со<br />времени пленения евреев.<br />&#160; &#160; &#160;Дети&#160; &#160;левита&#160; Маттафии,&#160; прозванные&#160; &#160;сначала&#160; &#160;Маккавеями,&#160; &#160;а&#160; затем<br />Хасмонеями,&#160; &#160;осквернили&#160; своими&#160; преступлениями&#160; и&#160; алтарь,&#160; и&#160; &#160;трон.&#160; Они<br />придерживались варварской&#160; политики,&#160; которая&#160; была&#160; причиной&#160; окончательной<br />гибели&#160; их&#160; отечества. Жреческая власть&#160; не спасла их от платежа дани&#160; царям<br />сирийским. Кроме того, эти святые герои истребляли друг друга. Опьяневший на<br />пиру Симон, последний&#160; брат&#160; Иуды Маккавея, был убит вместе с&#160; двумя&#160; своими<br />сыновьями&#160; своим&#160; &#160;зятем&#160; Птоломеем,&#160; &#160;правителем&#160; Иерихона,&#160; который&#160; хотел<br />завладеть властью.<br />&#160; &#160; &#160;Гиркан,&#160; сын&#160; верховного&#160; жреца Симона и сам&#160; верховный&#160; жрец,&#160; пытался<br />поднять&#160; &#160;мятеж&#160; против&#160; Антиоха&#160; Сидетия.&#160; Царь&#160; сирийский&#160; &#160;осадил&#160; его&#160; в<br />Иерусалиме,&#160; а&#160; бог, по-видимому, не&#160; успел явиться на помощь,&#160; ибо&#160; Гиркану<br />пришлось умилостивлять сирийского царя контрибуцией.<br />&#160; &#160; &#160;Это&#160; был&#160; тот&#160; самый Гиркан, который, воспользовавшись&#160; смутой в Сирии,<br />завладел наконец Самарией, исконным врагом Иерусалима. Этот&#160; город затем был<br />отстроен Иродом, который переименовал Самарию в Севасту.<br />&#160; &#160; &#160;Самаритяне&#160; ушли&#160; в&#160; Сихем,&#160; который&#160; ныне&#160; называется&#160; Напелузой.&#160; Они<br />оказались еще ближе к Иерусалиму. Взаимная ненависть двух половин избранного<br />богом&#160; народа&#160; сделалась еще&#160; более&#160; яростной.&#160; Иерусалим,&#160; Сихем,&#160; Иерихон,<br />Самария,&#160; которые&#160; так&#160; известны&#160; у нас&#160; благодаря&#160; религиозным сказаниям&#160; и<br />которые&#160; были&#160; так мало&#160; известны на&#160; Востоке,&#160; были на&#160; всем протяжении&#160; их<br />славной,&#160; но&#160; вымышленной&#160; истории&#160; маленькими городками,&#160; жавшимися друг&#160; к<br />другу. Их бедные жители занимались отхожими промыслами.<br />&#160; &#160; &#160;Иосиф Флавий,&#160; опьяненный&#160; шовинизмом,&#160; не упускает случая сказать, что<br />Гиркан Маккавей был завоеватель и пророк и что бог часто разговаривал с&#160; ним<br />с глазу на глаз. Неоспоримое доказательство&#160; пророческого дара этого Гиркана<br />заключается,&#160; по Иосифу&#160; Флавию, в&#160; том,&#160; что,&#160; имея двух&#160; любимых&#160; сыновей,<br />которые были чудовищно&#160; вероломны&#160; и жестоки, он предсказал им дурной конец,<br />если&#160; они не исправятся. Из этих двух&#160; молодцов&#160; один был&#160; Аристовул, другой<br />Антигон. Тщеславие&#160; этих&#160; евреев&#160; заставило их&#160; принять греческие имена. Бог<br />посетил&#160; однажды ночью Гиркана&#160; и&#160; показал&#160; ему&#160; портрет&#160; другого его&#160; сына,<br />который&#160; сперва&#160; назывался&#160; Иоанном, а впоследствии задумал назваться&#160; еще и<br />Александром.<br />&#160; &#160; &#160;- Этот, -сказал бог,&#160; -всегда будет занимать твое место великого жреца.<br />Добрый отец Гиркан, почуяв в этих словах предсказание узурпации, поторопился<br />умертвить&#160; своего сына&#160; Иоанна-Александра &quot;из страха,&#160; чтобы предсказание не<br />исполнилось&quot;, как выражается Иосиф Флавий. Но, по-видимому,&#160; этот Иоанн либо<br />не совсем умер, либо бог&#160; воскресил его, ибо&#160; через&#160; некоторое время он стал<br />верховным жрецом и повелителем<br />&#160; &#160; &#160;Иерусалима.<br />&#160; &#160; &#160;Что&#160; же&#160; случилось&#160; с&#160; двумя&#160; возлюбленными&#160; братьями-&#160; &#160;Аристовулом&#160; и<br />Антигоном, сыновьями Гиркана, после смерти их отца? Священник<br />&#160; &#160; &#160;Аристовул&#160; убивает&#160; священника&#160; Антигона,&#160; своего&#160; брата,&#160; в&#160; храме&#160; &#160;и<br />приказывает удавить свою мать в темнице.&#160; Это тот самый&#160; Аристовул&#160; - первый<br />Маккавей,&#160; принявший титул царя иудейского,&#160; -которого Иосиф Флавий называет<br />очень мягким властителем.<br />&#160; &#160; &#160;В эту эпоху Иудею волновало соперничество двух религиозных сект,<br />&#160; &#160; &#160;которым предстояло&#160; вскоре&#160; обратиться в две&#160; политические партии.&#160; Это<br />были&#160; фарисеи,&#160; что&#160; &#160;значит&#160; &quot;обособившиеся&quot;,&#160; или&#160; &#160;&quot;отличные&quot;,&#160; ибо&#160; &#160;они<br />претендовали отличаться от прочего&#160; народа, и&#160; саддукеи, называвшиеся так по<br />имени своего&#160; религиозного вождя&#160; Садока. Эти&#160; последние&#160; были&#160; своего&#160; рода<br />еврейскими эпикурейцами: придерживаясь фанатически законов &quot;Пятикнижия&quot;, они<br />не признавали бессмертия души, следовательно, не верили ни в ад, ни в рай, и<br />еще того меньше - в воскресение из мертвых. Фарисеи же прибавляли к писаному<br />Моисееву&#160; закону&#160; еще&#160; и&#160; устную&#160; традицию, согласно&#160; которой они&#160; верили&#160; в<br />переселение душ, а к этой теории метампсихоза добавляли еще целый ряд других<br />верований. Они&#160; утверждали, например,&#160; что&#160; злой дух может внедряться в тела<br />людей; они видели&#160; козни демонов&#160; во всех&#160; непонятных болезнях. Фарисеи были<br />учеными толкователями &quot;закона божия&quot;. У них&#160; учились познавать &quot;тайны&quot;.&#160; Они<br />проповедовали воскресение мертвых и царство небесное.<br />&#160; &#160; &#160;Была еще и третья секта -&#160; ессеи. Ессеи,&#160; или ессены, жившие&#160; коммуной,<br />исповедовали&#160; терпимость.&#160; &#160;Они&#160; усвоили&#160; различные&#160; &#160;персидские&#160; верования.<br />Маккавеи первоначально покровительствовали&#160; саддукеям против&#160; фарисеев.&#160; Это<br />объясняется, конечно, тем, что фарисеи образовали партию, весьма влиятельную<br />в&#160; государстве&#160; и&#160; &#160;искавшую&#160; вмешательства&#160; во&#160; все&#160; &#160;дела,&#160; следовательно,<br />угрожавшую Маккавеям.&#160; Когда&#160; умер&#160; Аристовул первый,&#160; то&#160; его&#160; убитый&#160; брат<br />Иоанн-Александр&#160; &quot;воскрес&quot;&#160; и вступил на&#160; престол;&#160; вероятно, его держали&#160; в<br />тюрьме все-таки, а не в могиле. Иоанн женился на Саломее, вдове&#160; Аристовула,<br />и переименовал ее в Александру.<br />&#160; &#160; &#160;В эту именно эпоху Птоломеи, цари&#160; греко-египетские,&#160; и Селевкиды. цари<br />греко-сирийские,&#160; ожесточенно оспаривали Друг у&#160; друга Палестину.&#160; Этот спор<br />начался со времени&#160; смерти Александра&#160; Македонского.&#160; Рознь этих властителей<br />позволила&#160; еврейскому&#160; народу&#160; несколько&#160; укрепиться. Священники,&#160; правившие<br />народом,&#160; меняли свои&#160; политические&#160; ориентации&#160; каждый&#160; год&#160; и&#160; продавались<br />наиболее сильному. Иоанн-Александр начал свое&#160; жречество&#160; с убийства&#160; своего<br />единственного брата, который&#160; больше не воскресал, подобно ему. Иосиф Флавий<br />не называет имени этого брата, да для нас оно и не имеет никакого значения в<br />каталоге&#160; библейских преступлений. Иоанн-Александр продержался исключительно<br />благодаря смутам, господствовавшим в&#160; Азии.&#160; Его правление было одновременно<br />жреческим, демократическим и аристократическим. Полная анархия!<br />&#160; &#160; &#160;Флавий&#160; рассказывает,&#160; что&#160; однажды&#160; народ&#160; в&#160; храме&#160; стал&#160; забрасывать<br />великого&#160; жреца&#160; &#160;Иоанна-Александра&#160; &#160;яблоками&#160; и&#160; апельсинами,&#160; когда&#160; &#160;тот<br />провозгласил&#160; себя правителем. Александр&#160; приказал убить 5000&#160; человек.&#160; Это<br />избиение положило начало целой эпохе массовых убийств, продолжавшейся десять<br />лет.<br />&#160; &#160; &#160;Кому евреи платили дань в эту пору? Флавий даже и&#160; не затрагивает этого<br />вопроса: он допускает, что Иудея была свободной и суверенной страной. Тем не<br />менее цари&#160; египетские и сирийские&#160; оспаривали ее друг&#160; у друга до&#160; тех пор,<br />пока не пришли римляне и не присоединили всю Палестину к своим владениям.<br />&#160; &#160; &#160;После этого&#160; Иоанна, столь недостойного великого&#160; имени Александра, его<br />вдова Саломея-Александра&#160; держала власть в&#160; своих руках в&#160; качестве регентши<br />при&#160; своих&#160; юных&#160; сыновьях,&#160; предоставив,&#160; впрочем,&#160; фактическое&#160; управление<br />страной фарисеям и глядя&#160; сквозь пальцы на&#160; все жестокости, с&#160; которыми&#160; они<br />преследовали своих&#160; противников - саддукеев. Когда ее смерть совсем очистила<br />поле&#160; для&#160; соперничества&#160; обеих сект,&#160; это&#160; царство, не&#160; имевшее и&#160; двадцати<br />километров&#160; протяжения,&#160; вновь стало&#160; раздираться гражданской войной. Гиркан<br />второй,&#160; старший&#160; сын&#160; великого&#160; &#160;жреца&#160; Иоанна-Александра,&#160; стал&#160; во&#160; главе<br />фарисеев, а Аристовул второй, младший, примкнул к саддукеям. Таким&#160; образом,<br />Иудея имела уже двух царей вместо одного. Братья-враги&#160; сошлись в&#160; битве под<br />стенами городка&#160; Иерихона,&#160; но уже не во&#160; главе&#160; армий в 300, 400, 500,&#160; 600<br />тысяч человек, как ранее невозмутимый лжец - &quot;святой дух&quot; повествовал; в эту<br />пору&#160; уже&#160; не&#160; решались писать&#160; такие&#160; небылицы. Даже&#160; Иосиф&#160; Флавий,&#160; столь<br />склонный к преувеличениям, не сделал этого.<br />&#160; &#160; &#160;Еврейские армии насчитывали в&#160; ту пору три-четыре тысячи солдат. Гиркан<br />был побежден, и хозяином положения остался Аристовул второй.<br />&#160; &#160; &#160;В&#160; эту&#160; эпоху&#160; римляне,&#160; нимало&#160; не&#160; смущаясь&#160; &#160;военным&#160; союзом,&#160; якобы<br />заключенным ими с Маккавеями, понесли свое победоносное оружие в Малую Азию,<br />в&#160; Сирию&#160; и&#160; далее&#160; до&#160; Кавказа. Селевкидов&#160; больше&#160; не&#160; было.&#160; Тигран, царь<br />армянский, тесть&#160; Митридата, завоевал&#160; часть сирийских владений. Гней Помпей<br />(106-48&#160; годы&#160; до&#160; нашей&#160; эры)&#160; покорил&#160; Тиграна.&#160; &#160;Он&#160; довел&#160; Митридата&#160; до<br />самоубийства и в 64 г. до нашей эры обратил Сирию в римскую провинцию. Книги<br />Маккавеев ничего не говорят ни об этом великом римлянине, ни о Лукулле, ни о<br />Сулле. Для Библии это совсем не удивительно! Гиркан,&#160; изгнанный своим братом<br />Аристовулом, скрылся у одного арабского вождя, по имени&#160; Аретас. Иерусалим и<br />тогда&#160; был столь&#160; незначительной деревушкой,&#160; что&#160; Аретас-&#160; вожак&#160; небольшой<br />кочующей шайки разбойников<br />&#160; &#160; &#160;- смог осадить&#160; этот город.&#160; Помпей тогда был в Нижней Сирии. Аристовул<br />обратился за покровительством к одному из его военачальников, и тот приказал<br />бедуинам&#160; снять&#160; осаду&#160; и&#160; не&#160; нападать&#160; больше&#160; на&#160; римские&#160; земли,&#160; ибо&#160; с<br />присоединением Сирии Палестина стала&#160; римской&#160; областью.&#160; Таков единственный<br />союз, который Римская республика могла заключить с иудеями.<br />&#160; &#160; &#160;Флавий&#160; пишет, что Аристовул послал Помпею роскошные&#160; подарки для того,<br />чтобы&#160; добиться его благосклонности. Страбон говорит,&#160; что это&#160; был&#160; золотой<br />виноград, но приписывает подарок Иоанну-Александру, а не&#160; Аристовулу. Как бы<br />там ни было, Аристовул и Гиркан, оспаривавшие друг у друга звание верховного<br />иудейского жреца,&#160; пришли судиться к Помпею. Этот&#160; последний&#160; уже&#160; собирался<br />высказать свое решение,&#160; когда Аристовул исчез.&#160; Можно&#160; думать,&#160; что золотые<br />гроздья&#160; не&#160; повлияли на&#160; судью&#160; и&#160; что младший&#160; сын Иоанна-Александра решил<br />положиться лучше на иерусалимские укрепления. Помпей тоже осадил&#160; Иерусалим.<br />Известно, что город этот имеет&#160; великолепное положение для&#160; обороны. В руках<br />более или менее искусного&#160; строителя&#160; он мог&#160; бы&#160; стать лучшей крепостью&#160; на<br />Востоке.&#160; По&#160; крайней&#160; мере&#160; храм,&#160; который&#160; был&#160; цитаделью,&#160; мог&#160; сделаться<br />неприступным, так как он&#160; был построен на&#160; вершине отвесной горы, окруженной<br />пропастями. Помпей&#160; был вынужден потерять почти&#160; три&#160; месяца&#160; на&#160; подготовку<br />военных машин. Но&#160; как только они были пущены в&#160; ход, он&#160; овладел крепостью.<br />Один&#160; из сыновей диктатора&#160; Суллы&#160; взошел&#160; первым на&#160; укрепления.&#160; Еще более<br />памятным&#160; делает этот день то, что взятие&#160; Иерусалима римлянами произошло во<br />время консульства Цицерона (63 год до нашей эры).<br />&#160; &#160; &#160;Иосиф&#160; Флавий&#160; говорит, что 12000 евреев были&#160; убиты в храме. Мы бы ему<br />поверили,&#160; если бы не знали, что он всегда преувеличивает. Нельзя верить ему<br />и&#160; когда&#160; он&#160; прибавляет, что&#160; в&#160; храме&#160; нашли 2000 талантов&#160; золота&#160; и&#160; что<br />победитель собрал еще 10000 талантов в городе. В конце концов, иерусалимский<br />храм столько раз брали&#160; победители иудеев,&#160; подвергая&#160; его разграблению, что<br />трудно&#160; верить наличию&#160; в нем большого числа ценностей.&#160; Было&#160; бы&#160; еще более<br />бессмысленно&#160; верить,&#160; что на такое маленькое&#160; государство,&#160; столь&#160; бедное и<br />изнуренное постоянными междоусобицами, можно&#160; было бы наложить контрибуцию в<br />10000 талантов.<br />&#160; &#160; &#160;Ни&#160; о&#160; чем&#160; этом&#160; не&#160; думают&#160; люди,&#160; читающие Библию&#160; бессознательно&#160; и<br />легкомысленно&#160; &#160;повторяющие&#160; басни,&#160; &#160;порожденные&#160; &#160;попранным&#160; &#160;национальным<br />самолюбием!&#160; Разумный человек&#160; пожимает плечами, видя, что Александр не&#160; мог<br />собрать в Иудее больше 30 талантов на войну за независимость против&#160; Дария и<br />что вдруг кто-то обнаруживает в еврейских кассах двенадцать тысяч талантов.<br />&#160; &#160; &#160;Несомненно, Помпей ничего&#160; не взял для&#160; себя&#160; и&#160; ограничился&#160; тем,&#160; что<br />заставил евреев&#160; заплатить издержки&#160; по&#160; экспедиции,&#160; которая&#160; была, в конце<br />концов,&#160; вспомогательной диверсией во всей&#160; его общей кампании в Малой Азии.<br />Цицерон хвалит это бескорыстие. Но историк Роллен (&quot;История Рима&quot;, книга 16)<br />говорит, что с тех пор ничего не удается Помпею вследствие святотатственного<br />любопытства, которое толкнуло его в &quot;святая святых&quot; еврейского храма.<br />&#160; &#160; &#160;Вольтер&#160; возражает Роллену. что Помпей навряд ли&#160; мог&#160; знать, что&#160; вход<br />туда воспрещен. Воспрещение касалось, во всяком случае, евреев, а не Помпея.<br />Плотники,&#160; столяры, каменщики и&#160; прочие&#160; рабочие входили же туда, когда надо<br />было&#160; делать&#160; ремонт.&#160; Можно&#160; было бы&#160; прибавить, что&#160; присутствие&#160; &quot;ковчега<br />завета&quot; - сундука, в котором &quot;пребывал&quot; бог, -делало это место священным. Но<br />&quot;ковчег&quot; бесследно исчез&#160; еще во времена Навуходоносора. Цезарь, -продолжает<br />Вольтер, -точно так&#160; же вошел бы, как и Помпеи, в это помещение длиною около<br />девяти метров. Ему любопытно было бы заглянуть в алтарь бога Саваофа. Помпей<br />был побежден&#160; Цезарем&#160; в битве&#160; при Фарсале 6 июня 48&#160; г. до&#160; нашей эры Быть<br />может, и этим он был наказан за иерусалимское любопытство? Но&#160; это поражение<br />имело&#160; и&#160; другие&#160; причины, и среди&#160; них&#160; полководческий гений Цезаря&#160; сыграл<br />гораздо&#160; более&#160; важную роль.&#160; Но еще&#160; большее святотатство по&#160; сравнению&#160; со<br />входом в &quot;святилище&quot; - истребить в храме 12000 человек.<br />&#160; &#160; &#160;Помпей взял Аристовула в плен и отправил его в Рим. В 48 году&#160; до нашей<br />эры&#160; он&#160; приказал&#160; одному из&#160; потомков&#160; Сципиона.&#160; замещавшему&#160; его в Сирии,<br />казнить&#160; &#160;старшего&#160; &#160; сына&#160; &#160;Аристовула,&#160; &#160;принявшего&#160; &#160;имя&#160; &#160;Александра&#160; &#160;и<br />провозгласившего себя&#160; царем.&#160; Это&#160; событие&#160; служит последним&#160; примером того<br />&quot;равноправного&quot; союза, который евреи&#160; якобы заключили с Римом, как&#160; хвастает<br />автор&#160; Первой книги Маккавеев. Оно&#160; показывает, как&#160; мало можно&#160; верить этим<br />&quot;священным&quot; историям.<br />&#160; &#160; &#160;Наконец, для того чтобы положить последний мазок на картину и показать,<br />каким&#160; почтением римская&#160; держава&#160; была проникнута по&#160; отношению&#160; к&#160; евреям,<br />достаточно будет сказать, что несколько лет спустя (в 38 году до&#160; нашей эры)<br />триумвир&#160; Марк Антоний&#160; приговорил еще одного еврейского&#160; царя, второго сына<br />Аристовула&#160; - Антигона, к рабской&#160; смерти: его били кнутами и распяли. Сенат<br />дал титул царя идумеянину&#160; Ироду, сыну Антипатора,&#160; прокуратора&#160; иудейского,<br />который&#160; женился на Марианне, дочери Гиркана&#160; первый. Он процарствовал около<br />сорока&#160; лет&#160; под&#160; протекторатом&#160; Рима,&#160; держа своих еврейских подданных&#160; под<br />жестоким гнетом железной власти.<br />&#160; &#160; &#160;Приведем теперь&#160; небольшой&#160; обзор&#160; отдельных&#160; мест&#160; книг&#160; Маккавейских,<br />сделанный Вольтером. У него хватило терпения рассмотреть библейские тексты и<br />резюмировать аргументы против подлинности и правдивости этих последних&#160; книг<br />Библии.&#160; Вот&#160; его&#160; резюме:&#160; &quot;1. Надо отвергнуть повествование&#160; о&#160; пытке семи<br />братьев Маккавеев и их матери, якобы умерших в&#160; муках за отказ есть свинину.<br />Первая книга&#160; не говорит об этом,&#160; несмотря на то, что она далеко выходит за<br />эпоху царствования Антиоха Епифана. Отец Маккавеев имел только пять сыновей,<br />которые все отличились, защищая&#160; родину. Вторая&#160; книга&#160; в&#160; рассказе о&#160; пытке<br />Маккавеев (глава&#160; 7)&#160; не говорит,&#160; в каком городе&#160; произошла эта&#160; варварская<br />экзекуция.&#160; Кроме&#160; того,&#160; Антиох&#160; вряд&#160; ли был способен&#160; на&#160; поступок&#160; столь<br />жестокий,&#160; столь&#160; подлый&#160; и,&#160; вместе&#160; с&#160; тем,&#160; столь&#160; бесполезный.&#160; Это&#160; был<br />властелин,&#160; воспитанный&#160; в Риме&#160; и&#160; достойный своего воспитания,&#160; -&#160; человек<br />доблестный&#160; и&#160; великодушный. Единственное, что&#160; ставится&#160; ему&#160; в упрек,&#160; это<br />излишняя&#160; простота в обращении,&#160; обычная&#160; у&#160; римских&#160; властителей,&#160; искавших<br />популярности&#160; в&#160; &#160;народе.&#160; Прозвище&#160; &#160;&quot;Епифан&quot;&#160; (по-русски&#160; &quot;блистательный&quot;,<br />&quot;славный&quot;,&#160; &quot;знаменитый&quot;) есть хороший&#160; ответ&#160; на&#160; те оскорбления,&#160; которыми<br />евреи осыпали его память.<br />&#160; &#160; &#160;Иерусалим был присоединен к обширным владениям Сирии. Евреи возмутились<br />против Антиоха.&#160; Он отправился&#160; наказать мятежников.&#160; Так&#160; как&#160; религия была<br />вечным&#160; предлогом всех&#160; преступлений и&#160; жестокостей евреев, Антиох, которому<br />надоела его собственная терпимость,&#160; повелел, чтобы во всех его владениях не<br />было&#160; никакой&#160; другой&#160; веры,&#160; кроме&#160; культа&#160; сирийских&#160; богов.&#160; Он&#160; отнял&#160; у<br />мятежников их религию и их деньги - две вещи, которые&#160; были еврейским жрецам<br />более всего дороги.&#160; Антиох, между прочим, не поступил так в Египте, который<br />он завоевал. Наоборот, он&#160; возвратил это царство его же царю с великодушием,<br />которое знает только&#160; один&#160; пример - пример Александра Македонского. Если он<br />оказался&#160; более&#160; строг&#160; по&#160; отношению&#160; к&#160; евреям, то&#160; это&#160; была&#160; вынужденная<br />строгость.&#160; Самаритяне&#160; покорились&#160; ему, а&#160; Иерусалим противился.&#160; Произошла<br />кровопролитная&#160; война,&#160; в&#160; которой&#160; Иуда&#160; Маккавей&#160; и&#160; четверо&#160; его&#160; братьев<br />выполнили, по словам Библии, необычайные чудеса&#160; во&#160; главе&#160; небольшой&#160; кучки<br />воинов.<br />&#160; &#160; &#160;2. Фантазер-автор&#160; первой книги - начинает свою ложь с утверждения, что<br />Александр&#160; разделил свои&#160; земли между своими&#160; военачальниками еще при жизни.<br />Эта&#160; ошибка, не нуждающаяся&#160; в&#160; опровержении,&#160; позволяет, однако,&#160; судить об<br />&quot;учености&quot; автора.<br />&#160; &#160; &#160;3. Почти все частности и подробности Первой книги Маккавеев&#160; совершенно<br />химеричны. Авторы&#160; ее говорят, что&#160; Иуда Маккавей, перебиравшийся&#160; во&#160; время<br />войны&#160; из&#160; пещеры&#160; в&#160; пещеру&#160; где-то&#160; в&#160; заброшенном&#160; уголке Иудеи,&#160; задумал<br />заключить&#160; союз&#160; с&#160; римлянами,&#160; так&#160; как&#160; ему&#160; рассказывали &quot;о&#160; мужественных<br />подвигах, которые они показали над га-латами, как они покорили&#160; их и сделали<br />данниками&quot; (глава&#160; 8, стих 2). Но галаты в ту пору еще не были покорены и не<br />были данниками римлян. Это произошло только при Люции Корнелии Сципионе.<br />&#160; &#160; &#160;4.&#160; Автор говорит далее, что Антиох&#160; третий (правил 223- 183), которому<br />Антиох&#160; четвертый&#160; Епифан (правил 175-163) приходился сыном,&#160; был&#160; в плену у<br />римлян.&#160; Это очевидная ошибка:&#160; он был&#160; в 190&#160; г.&#160; побежден Люцием Корнелием<br />Сципионом Азиатским&#160; (в&#160; битве&#160; при Магнезии),&#160; но не&#160; был взят&#160; в плен.&#160; Он<br />заключил&#160; с Римом&#160; мир и&#160; заплатил военные&#160; издержки.&#160; Здесь виден еврейский<br />автор, очень мало&#160; осведомленный о&#160; том, что происходит в&#160; остальном мире, и<br />болтающий вздор о том, чего совершенно не знает.<br />&#160; &#160; &#160;5. Автор прибавляет, что Антиох третий уступил римлянам Индию,&#160; Мидию и<br />Лидию (глава&#160; 8,&#160; стих 8). Это уже&#160; чересчур!&#160; Такая смелость в обращении&#160; с<br />историческими&#160; фактами&#160; совершенно&#160; непостижима.&#160; Автору оставалось уступить<br />римлянам еще Китай и Японию!<br />&#160; &#160; &#160;6.&#160; Затем, желая&#160; обнаружить осведомленность&#160; в делах Рима, он говорит,<br />что там&#160; ежегодно избирают властелина - судью&#160; - и&#160; ему&#160; одному&#160; подчиняются<br />(глава 8, стих 16). Этот невежда не знал, что в Риме были два консула!<br />&#160; &#160; &#160;7. Иуда&#160; Маккавей и его братья, если верить книге, отправили посольство<br />к римскому сенату, и послы сказали&#160; следующее: &quot;Иуда Маккавей и братья его и<br />весь народ иудейский послали&#160; нас к вам, чтобы заключить с вами союз и мир&quot;.<br />Это примерно должно было&#160; звучать так же, как если бы какой-нибудь партийный<br />лидер&#160; из&#160; республики Сан-Марино&#160; отправил бы послов в Турцию для заключения<br />дружеского&#160; союза.&#160; Но&#160; и&#160; ответ&#160; римлян,&#160; приводимый&#160; Библией,&#160; &#160;не&#160; &#160;менее<br />удивителен.&#160; Если&#160; бы действительно в&#160; Рим пришло посольство от какой-нибудь<br />более или менее известной&#160; и сильной республики и если&#160; бы Рим действительно<br />заключил&#160; торжественный союз с&#160; Иерусалимом, несомненно,&#160; Тит Ливий и другие<br />историки об этом знали бы. А о &quot;союзе&quot; с Римом сообщает только Библия.<br />&#160; &#160; &#160;8. Вскоре&#160; встречается&#160; еще&#160; одна фанфаронада:&#160; это вымышленное родство<br />евреев со спартанцами. Автор говорит, что некий лакедемонский царь, по имени<br />Арей, написал еврейскому первосвященнику Онии (глава&#160; 12, стих 23): &quot;Найдено<br />в писании о спартанцах и иудеях, что они - братья от рода Авраамова. Теперь,<br />когда мы узнали&#160; об этом, вы хорошо сделаете,&#160; написав&#160; нам о благосостоянии<br />вашем.&#160; Мы же уведомляем вас: скот ваш и имущество ваше - наши, а что&#160; у нас<br />есть, то ваше. И мы повелели объявить вам о том&quot;. Нельзя серьезно относиться<br />к нелепостям, полностью&#160; лишенным здравого смысла.&#160; Это&#160; похоже на историю с<br />Арлекином, который&#160; выдавал себя за священника.&#160; Когда&#160; судья уличил его&#160; во<br />лжи, он ответил:&#160; &quot;Право же, я&#160; думал, что я священник!&quot; Незачем доказывать,<br />что&#160; никогда&#160; спартанцы не имели царя&#160; по имени Арей и что в эпоху&#160; великого<br />жреца Онии у лакедемонян вообще больше не было царей. Было бы также излишней<br />тратой времени доказывать, что Авраам был так же мало известен в Греции, как<br />и в Риме.<br />&#160; &#160; &#160;9. Остановимся теперь на чудесном приключении Илиодора, о чем<br />&#160; &#160; &#160;рассказано&#160; в&#160; глава&#160; 3&#160; Второй&#160; книги.&#160; &quot;Селевк,&#160; царь&#160; Азии&quot;&#160; (Селевк<br />четвертый&#160; Филопатор),&#160; старший&#160; брат и&#160; предшественник&#160; Антиоха&#160; четвертого<br />Епифана,&#160; будто бы&#160; узнал от&#160; одного еврея, бывшего попечителем&#160; храма,&#160; что<br />иерусалимская сокровищница содержит необыкновенные богатства.<br />&#160; &#160; &#160;Нуждаясь в деньгах для своих войн, царь послал своего офицера&#160; Илиодора<br />потребовать&#160; эти&#160; богатства. Илиодор&#160; является&#160; за&#160; выполнением&#160; поручения и<br />входит в соглашение с великим жрецом&#160; Онией. Пока они разговаривали в храме,<br />с&#160; неба&#160; спустилась&#160; громадная&#160; лошадь, на&#160; которой&#160; верхом&#160; сидел&#160; всадник,<br />блиставший золотом.&#160; Конь&#160; стал&#160; бить&#160; Илиодора&#160; передними копытами, а&#160; двое<br />ангелов,&#160; державшие&#160; коня под&#160; уздцы,&#160; пороли Илиодора нагайками. Жрец&#160; Ония<br />начал молиться за него&#160; богу. Пресветлые ангелы перестали хлестать офицера и<br />сказали ему: поблагодари Онию! Если&#160; бы&#160; не его молитвы, мы бы тебя запороли<br />до смерти. После этого они скрылись. Это чудо&#160; показалось критикам&#160; особенно<br />удивительным&#160; потому,&#160; что ни царь египетский&#160; Сусаким, ни Навуходоносор, ни<br />Антиох&#160; Епифан,&#160; ни Птоломей&#160; Сотер, ни&#160; великий Помпей,&#160; ни император&#160; Тит,<br />которые все черпали ценности из еврейского храма, ни разу&#160; не были&#160; выпороты<br />ангелами.&#160; Правда,&#160; некий&#160; святой монах видел душу&#160; Карла&#160; Мартелла, которую<br />черти&#160; препровождали на лодке в ад. Черти хлестали его душу&#160; кнутами&#160; за то,<br />что&#160; Карл присвоил себе кое-что&#160; из богатств&#160; монастыря&#160; святого Дениса.&#160; Но<br />такие случаи бывают, выражаясь вежливо, совсем не часто.<br />&#160; &#160; &#160;10. Мы пропускаем множество анахронизмов, смешений, ошибок, подтасовок,<br />невежественных&#160; небылиц, которыми переполнены книги Маккавеев, и переходим к<br />смерти Антиоха, описанной&#160; в&#160; главе 9 Второй&#160; книги. Это&#160; нагромождение лжи,<br />нелепостей&#160; и бессмыслиц вызывает отвращение. Согласно утверждениям&#160; автора,<br />Антиох якобы пришел в Персеполис с намерением разграбить этот&#160; город и храм.<br />Достаточно&#160; известно, что город, названный греками&#160; Персеполисом&#160; (по-русски<br />&quot;город персов&quot;), был&#160; разрушен Александром Македонским. Евреи, всегда жившие<br />изолированно&#160; &#160;между&#160; &#160;другими&#160; &#160;народами,&#160; всегда&#160; занятые&#160; &#160;только&#160; своими<br />собственными интересами&#160; и презиравшие всех иноплеменных и иноверных, могли,<br />конечно,&#160; не быть в курсе событий в Китае&#160; или в Индии.&#160; Но&#160; могли ли они не<br />знать,&#160; &#160;что&#160; город,&#160; который&#160; только&#160; греки&#160; звали&#160; Персеполисом,&#160; перестал<br />существовать за 160 лет до Антиоха? Настоящее имя этого города было Истахар.<br />Если бы еврей из Иерусалима, житель Азии, написал книгу Маккавеев, он не дал<br />бы&#160; столице&#160; &#160;персидских&#160; царей&#160; названия,&#160; фигурирующего&#160; &#160;исключительно&#160; в<br />греческих источниках.&#160; Отсюда заключают, что&#160; последние книги Ветхого завета<br />могли быть написаны только евреями-эллинистами из Александрии.<br />&#160; &#160; &#160;Но&#160; вот еще один повод к сомнениям. В&#160; первой книге сказано, что Антиох<br />Епифан захотел овладеть&#160; золотыми щитами, оставленными Александром Великим в<br />городе Ели-маисе,&#160; по дороге&#160; в Экбатаны и что&#160; он умер от &quot;великой печали в<br />чужой земле&quot; (глава 6, стих 13),&#160; узнав,&#160; что Маккавеи оказали сопротивление<br />его&#160; войскам и&#160; в Иудее. Во второй книге, наоборот, сказано,&#160; что&#160; этот царь<br />выпал&#160; из&#160; колесницы,&#160; что&#160; при падении&#160; он причинил&#160; себе&#160; тяжелые&#160; ушибы и<br />скончался, что тело его кишело червями и что под влиянием&#160; этих страданий он<br />стал молить прощения у&#160; еврейского&#160; бога.&#160; Автор этого вымысла злорадствует:<br />&quot;нечестивец молил господа, уже не миловавшего его&quot; (вторая книга&#160; Маккавеев,<br />глава 9,&#160; стих 13). Автор прибавляет, что&#160; Антиох якобы обещал богу&#160; принять<br />иудейскую веру. Это все равно, как если бы Карл Великий, вождь крестоносцев,<br />обещал принять ислам.<br />&#160; &#160; &#160;Вот&#160; еще&#160; одна сценка из&#160; третьей&#160; книги. Действие происходит в Египте.<br />Царь&#160; Птоломей&#160; Филопатор&#160; разгневался&#160; на&#160; евреев,&#160; которые&#160; вели&#160; обширную<br />торговлю в&#160; его странах. Он&#160; приказал произвести им&#160; перепись,&#160; и,&#160; согласно<br />Филону,&#160; их оказалось&#160; миллион&#160; человек. Этот миллион человек был согнан&#160; на<br />Александрийский&#160; ипподром.&#160; Царь&#160; приказал&#160; раздавить&#160; их&#160; слонами.&#160; В&#160; час,<br />назначенный для&#160; этого зрелища,&#160; господь&#160; бог, блюдущий покой своего народа,<br />сделал так,&#160; что&#160; царь задремал.&#160; Проснувшись,&#160; Птоломей отложил&#160; забаву&#160; на<br />следующий день,&#160; но&#160; на следующий день бог&#160; отнял&#160; у&#160; него память:&#160; Птоломей<br />ничего&#160; не&#160; вспомнил. Наконец, на&#160; третий день Птоломей вспомнил обо&#160; всем и<br />приказал приготовить евреев и&#160; слонов. Слонов поили&#160; вином&#160; с ладаном. Пьеса<br />должна была&#160; быть сыграна,&#160; когда внезапно открылись небесные двери и оттуда<br />спустились &quot;два славных и страшных ангела&quot; (глава 6, стих 17). Они направили<br />слонов&#160; против&#160; солдат,&#160; сопровождавших&#160; их.&#160; Солдаты&#160; были&#160; -&#160; &#160;конечно!&#160; -<br />раздавлены, евреи&#160; -&#160; конечно!&#160; - спасены,&#160; и царь&#160; конечно&#160; же! - обращен в<br />истинную&#160; веру.&#160; Все,&#160; как&#160; полагается&#160; в благочестивых&#160; сказках&#160; для&#160; людей<br />религиозного&#160; умственного&#160; состояния&quot;. Таково&#160; краткое резюме Вольтера.&#160; Нет<br />никакой&#160; нужды&#160; рассматривать и&#160; другие&#160; вздорные глупости&#160; &quot;священных&#160; книг<br />маккавейских&quot;.</p> <p>&#160; &#160; &#160; x x x</p> <p>&#160; &#160; &#160;Наша задача выполнена. Остается сказать&#160; лишь несколько слов,&#160; которые,<br />быть может, удивят свободомыслящих читателей, но&#160; которые являются чистейшей<br />правдой,&#160; установленной&#160; автором&#160; во время многолетнего&#160; личного&#160; наблюдения<br />нравов&#160; верующих людей: как бы бессмысленна ни была Библия, есть священники,<br />и&#160; даже&#160; умные&#160; священники,&#160; которые вполне добросовестно считают ее верной,<br />правдивой и подлинной и разум которых&#160; никогда не был смущен ни одним&#160; самым<br />фантастическим повествованием&#160; авторов, создавших&#160; &quot;священное писание&quot;.&#160; Эти<br />необыкновенно наивные люди не только слепо верят, что кит проглотил Иону, но<br />они поверили бы, что Иона проглотил кита, если бы только &quot;священному голубю&quot;<br />взбрело на ум шепнуть такие слова кому-нибудь из пророков.<br />&#160; &#160; &#160;Таковы результаты многовекового внушения&#160; и религиозного&#160; воспитания&#160; в<br />беспрекословном преклонении перед&#160; &quot;словом божьим&quot;! Так велика сила наивного<br />легковерия,&#160; с которым&#160; многие&#160; люди принимают самые фантастические поучения<br />религиозных авторитетов!</p> mybb@mybb.ru (Пересвет) Sat, 24 Jul 2010 17:07:48 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1230#p1230 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1196#p1196 <p>язычество древняя вера славян вера русов и славян русины славяне родноверие искон дедова вера веданье волшба практики традиция русская культура Русь изначалье русские национальная идея русский народ веды веданье веда кощуны славянские боги боги русов русские боги удар русских богов пантеон славян русское язычество Язычество, Русь, веды, вера славян, исконная вера руси, злата книга, родноверие, искон, дедова вера, кощуны, кощунствовать, языческое наследие, что такое язычество, русское родноверие, русская вера, русские, русскость, славяне, русская культура, русь изначальная, традиции русов и славян, славянские традиции, корни славян, русская обрядность, волшба, русская магия, магия славян, русины, языческое наследие Руси, Русские народные праздники, традиция и культура, история, культурология, русская литература, рефераты, дипломы, работы по истории, археология, народность, народничество, Святослав хоробре, славянские веды, корни славян, православие, русская культура, история России, индуизм, авеста, гимны богам, заклинания, обряды, русская обрядность, кельты, угрофины, германцы, эдда, кольцо нибелунга, Пушкин, Руслан и Людмила, Лукоморье, славянские рубахи, русские рубахи, русская народная одежда, русские народные сказки, развивающие игры для детей, поиск, язычество как оно есть, родноверие как оно есть, современная россия, искуство, творчество, археология, культурология, этнография, этнопоселения, языческие общины, Велесье, Родолюбие, Круг Языческой Традиции, языческая магия, молитвы, заклинания, боги славян, Русские боги, русская религия, верования славян, Святослав, Рюрик, Владимир, Ольг, Игорь, слово о полку Игореве, народное творчество</p> mybb@mybb.ru (Пересвет) Sun, 04 Jul 2010 03:02:26 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1196#p1196 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1195#p1195 <p>Некоторые, иногда, и не знаю, можно ли назвать это мантрами...</p> mybb@mybb.ru (Пересвет) Fri, 02 Jul 2010 23:29:10 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1195#p1195 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1194#p1194 <p>Браты перестанте злобиться пусть они живут как могут - злобой и огрызаниями доброго дела не сделаеш.<br />Давайте строить свой мир и мир вокруг себя нормальным когда 1 человек построит то что хочет мало а когда 100000 это уже будет&#160; заметные перемены!</p> mybb@mybb.ru (=Яровит=) Mon, 21 Jun 2010 20:16:44 +0400 https://rodnoveryrusi.webff.ru/viewtopic.php?pid=1194#p1194